旧金山之美

<正>彩虹飞架大洋岸,巨龙衔起两青山;西海波涛连天际,东湾碧水映白帆。红桥出浴晚霞天,轻纱薄雾彩云端;三藩景色多妖娆,金门桥头最好看。如果你还活着,旧金山不会使你厌烦;如果你已经死了,那旧金山会让你再度起死回生。     

聚餐秦皇岛

<正>一直以来都很钟情于吃,不是平常餐桌上的家常饭菜,也不是大饭店里的美味珍馐,反倒是各具特色的地方风味小吃更能夺我的胃口。每到一个新的地方,一定会尽可能多的搜罗当地有名的小吃,就像每次到北京都会跑一趟王府井小吃街,先从街头吃到街尾,再从街尾吃到街头,羊肉串、爆肚、卤煮火     

咏井冈山

<正>~~     

地域文化是城市文化发展的基础

地域文化集中体现城市发展脉络,而城市在一定时期形成的文化特色往往又会积淀、留存下来,成为城市文化的表征,并进一步强化城市地域文化的特性.     

法家“契约诚信论”及其近代本土意义

诚信危机,是中国公德系统的刺目现象。危机的原因,在于人们对契约诚信的观念和行为缺乏制度的坚守、法律的保障和公德的护持。与儒家的心性命理派和道德理想主义不同,中国传统的实学事功派和儒家现实主义,曾创生过“不信而信”的契约原理,这一原理曾一度在法家“循名责实”、“刑名参同”的理论体系中获得了法律的体现和制度的落实。通过对比发现,中国主要形成于法家思想中的契约式诚信体系与近代西方的相关体系之间,无论在政治前提、人情基础,还是手段方法上,都具有很大的相似性。本文在证明法家诚信说具有近代转化之本土潜力和可能性的同时,也对何以步入近代的中国人每每拿管、商、申、韩对西方的法律契约原则作连类格义,以及许多日本学者习惯于把中国的苟子和韩非比作西方近代自由主义创始人的真正原因进行了解释。     

156项工程与新中国工业城市发展(1949～1957年)

“一五”时期,以156项工程为契机,新中国开始了全面的社会主义工业化建设。这些大型经济建设项目的启动,不仅改变了中国城市发展的道路、方向,而且为中国城市的快速发展提供了强劲的动力,从而推动了中国城市进入以重工业优先发展战略为导向的新阶段。在这一发展模式的作用下,中国城市的发展呈现出城市职能的经济化、城市化发展的高速化、大中城市优先发展以及区域城市发展均衡化等新特点,这种城市发展的变化既彻底改变了旧中国城市的半殖民地半封建性质,又为后来中国城市的发展奠定了全新的基础。     

未解之谜：四座消失的著名城市

公元前10世纪,庞贝只是一个小集镇。这里的人们主要从事家业和渔业生产。后来,它发展成一座繁华的城市,面积约1.8平方公里,人口2万,庞贝人奔放的个性和整座城市欢愉的风情,至今仍令人们倾倒。     

明治旧民法典的编纂及其特点

明治旧民法典是日本近代法制建设的重要一页,虽然其未被实施,但是,从明治旧民法典编纂过程来看,它是近代日本实现民族独立和社会发展的需要,对近代日本法律体制的形成有深远的影响。     

山西道教名胜古迹拾零

道教是我国土生土长的古老宗教,它与儒、佛并立于封建社会,合称为"三教"。在我国漫长的封建历史时代,道教的社会声势及其信奉人数均不及     

在第二次全国第二轮修志试点工作经验交流会开幕式上的讲话

由中国地方志指导小组办公室主办,青岛市史志办公室承办的第二次全国第二轮修志试点工作经验交流会,今天在美丽的海滨城市青岛召开了。在这里,我首先代表中国地方志指导小组办公室,向出席这次会议的方志界同仁表示热烈的欢迎;向对此次会议的召开给予大力支持的山东省史志办公室和王修林副市长表示衷心的感谢;向为此次会议的顺利举办付出辛勤劳动的青岛市史志办公室的全体同志表示诚挚的问候。