“梅里咏恒”大型公益项目正式启动

在梅里,你可以看见看不见的 听到听不到的 呼吸着呼吸不着的 身躯惟愿融入 灵魂有一种超然与释放 在高耸入云的梅里雪山面前 人们都不由自主地 不约而同地安静下来 沉默下来 谦卑下来 日月星辰时出时没 雪山云雾瞬间万千变化 巨大的冰川与冰舌潜入蜿蜒的江河 在自然辽阔的尺度里 山川的呼吸与脉动 似有一种看不见的神秘力量在主宰 人显得如此渺小、卑微 如尘埃般     

小河西文化检析

小河西文化得名于20世纪80年代发现的内蒙古敖汉旗小河西遗址。关于该文化的性质,学术界至今没能形成一致的认识。近年来,随着田野考古和整理研究工作的不断深入,又有一些重要的考古材料得以发表。本文在重新梳理和全面分析以往和新近公开发表的相关考古资料的基础上,对小河西文化的特征、年代、分布、类型、去向等问题做了进一步探讨。认为小河西文化是辽西地区早于兴隆洼文化的一支独立的考古学文化,年代在公元前6200年以前,是兴隆洼文化的前身。依据现有材料,可把小河西文化进一步区分成两个不同的类型,即白音长汗类型和查海类型。     

近代早期不列颠空间整合及类型论

近代早期英国统治阶级在向海外迅猛扩张的同时,也对威尔士、苏格兰和爱尔兰等地进行了全面的整合,逐步将其纳入到一体化的政治空间结构之中,从而构成不列颠空间扩展的内部维度。这种空间内部扩展与英国社会的经济发展、制度变迁和海外殖民等运动相结合,构成了英国社会转型整体框架和基本内容。同时,这种空间整合为时漫长,方式途径不一,形成了三种不同的类型,并对英国社会发展变革的整体进程产生了重大影响。     

中国近代民族主义的来源、演变及其他

"民族主义"问题是个跨学科的话题,也是中国近代史上一个重要而有待深入研究的课题。关于这一问题的研究,历史较长、争议颇多,无论是概念或内容,是历史演变或表现形式,或是理论与实践意义,都备受学界关注。本刊借中国社科院近代思想研究中心召开"中国近代史上的民族主义"会议之机,约请几位专家学者,就这一课题谈些个人认识。各位专家从不同视角切入,触及到了与中国近代民族主义相关的很多层面,他们的论点可能各不相同,也许会有思想交锋,但无疑为我们的研究提供了新思想。我们期待大家的研究及思想火花能够进一步推动"中国近代史上的民族主义"这一课题的深入研究。     

史前时期的玉蝉

本文依据所能收集到的考古资料,对史前时期的玉蝉进行了类型划分,分析了史前玉蝉的分布和区域特点,认为史前玉蝉的发展大体可分为新石器时代中期、新石器时代晚期和铜石并用时代三个阶段,使用玉蝉随葬寄托了古人对灵魂再生的希望,同时也是体现基主人身份、地位和财富的一个重要标志。     

探析读者阅读心理 采取合理应对措施

文章分析了读者阅读心理及阅读动机,阐述了所采取的应对措施,以提高读者服务水平。     

古诗中美丽的宁夏川

宁夏,是位于祖国西北内陆一块神奇美丽的土地。早在3万年前的旧石器时代晚期,中华民族的远古先民们就在这块肥沃的土地上繁衍生息。位于今灵武市境内的水洞沟遗址,据考古挖掘发现,其文化类型、经济形态都和华夏文明保持着紧密的联系,文化精髓一脉相承,有力地证明了宁夏是中华民族远古文明的发祥地之一。     

金沙玉器类型及其特点

成都金沙遗址是一处商代晚期至春秋时期的古蜀王国都邑,其分布面积约5平方公里.在遗址的大型祭祀活动区内现已出土玉器2000余件,器形丰富.这批玉器制作精美,器上少见使用的痕迹,从其类型及特点分析大都不是实用物品,而是与古蜀王国重要的宗教祭祀活动密切相关的礼仪性用器,它们既是当时的统治阶层财富、身份、地位的实物载体,也是巫师沟通神灵,祭祀天地、山川、祖先的媒介与法器.金沙玉器大多具有礼神、祀神、通神的功用,玉质礼器在祭祀活动中的大量使用体现出金沙社会以神权为主导的原始宗教社会的特性.     

陶瓷枕的分类、演变及相关问题

本文主要依据陶瓷枕的造型对其进行了较为详细的分类,在此基础上对其发展规律和特点进行了初步总结,并讨论了“脉枕”和枕孔的有关问题。     

试论敦煌佛教愿文的类型

本文针对敦煌汉文写本中佛典占了95％的内容的事实,提出并界定了敦煌佛教愿文这一概念;将敦煌佛教愿文分为：佛教礼仪愿文、佛教修持愿文、佛教祈福禳灾愿文、佛教丧葬愿文和综合类愿文五类;并重点论述了前两类愿文;最后对敦煌佛教愿文的特质进行了理论的分析。