甘肃陇东地区北朝碑铭所见人名研究——以《山公寺碑》《北周立佛像》等为例

本文主要以甘肃陇东地区《山公寺碑》《北周立佛像》两通碑刻中出现的人名为研究对象,佐以其他地区碑刻材料中的相关题名,从题名与宗教、题名与儒家思想、题名与社会生活三个方面,分析与研究南北朝时期陇东地区普通民众的姓名,探求潜藏在人名背后丰富的附加义和文化义,使我们对这一历史时期该地区的文化发展、民族融合、社会变迁、思想交流、命名习惯等有更深入的认识。     

寻羌川西北

羌族是中国最古老的民族，“羌”字也是甲骨文中唯一一个关于民族（氏族、部落）称号的文字，是中国人类族号最早的记载。现代羌族主要聚居在四川省阿坝州的茂县、汶川、理县和北川等地，人口约有32万。     

林中的隐士 白颈长尾雉

2010年5月的一天，在赣西北九岭山脉的大森林中，一个人类很少涉足的地方，一只神秘的大鸟华丽登场，清晰可见的白颈下，羽毛闪烁着金属光泽，咖啡色的长尾和背部黑白相间横纹交相辉映，这就是白颈长尾雉。     

麦积山石窟“碑洞”释疑

本文结合麦积山的地质地形和历史上发生的有关事件，参考一定的历史文献，分析探讨了麦积山石窟“碑洞”中保存石刻造像的原因。     

秦都咸阳城(北区)西界点的分析

以秦都咸阳城(北区)遗址功能区的摆布情况,对西界点位置进行分析。首先否认西界在长陵火车站处,应再向西;但不会到任家嘴一线,更不会到碱滩范围。其次,根据瓮棺墓葬的差异,提出长陵车站、路家坡等地瓮棺墓葬分布区含陈爰金币出土点均属于城内边缘区。又以夯土建筑、水井、排水管道等分布情况,提出西界南段点应在长陵车站长兴村西不远处。最后根据2014年勘探得知的冶家台秦道路、宫殿区以北沟渠遗迹等材料,推断北段点当在海拔420米左右的黄家沟与路家坡之间。     

浙江省博物馆藏金石拓本整理札记二则

全文由《东汉<三老讳字忌日记>早期拓本》与《朱翼盦旧藏珂罗版<洛神赋十三行>册》两则藏品整理札记组成。《三老讳字忌日记》,又名《三老碑》,今藏杭州西泠印社,是现存最早的东汉石刻之一。关于三老碑的出土时间,目前通行的说法是在清咸丰二年。笔者通过对浙江省博物馆藏道光年间六舟拓本的考辨,认为旧说有误,馆藏本应是目前所见存世最早的拓本。民国珂罗版《洛神赋十三行》册,系著名碑帖收藏家朱翼盦先生旧藏,后有朱家济先生的长跋,弥足珍贵。     

北洛水源头考

北洛水发源于今陕西省定边县白于山 ,唐以前有关北洛水源头的记载大多简单 ,而宋郑樵以后北洛水源头的记载却错误百出 ,直止二十世纪初 ,有关北洛水源头的正确记载才固定下来。本文考证了历代史志家有关北洛水源头的记载 ,存正去谬     

寿之贞珉 传之久远——丰乐桥碑文读解

丰乐桥碑出土，为遵义增添了一件文物；碑文见诸书刊，标点时有误讹，为避免误读，特加点注，并辅之今译，以利传布；丰乐桥历经百年，安然无恙，今见其碑，读其文，深悟其桥、碑与营造者精神同在。     

大兴安岭呼中北山洞遗址孢粉分析与环境考古初步研究

北山洞遗址是一处包含有多个时期文化堆积的洞穴遗址。通过对北山洞遗址的孢粉分析，复原了遗址周边旧石器时代晚期、新石器时代早期、新石器时代中晚期和早期鲜卑时期的植被类型和气候环境。研究结果表明，该遗址的古植被主要以灌木草原为主，但森林的分布和主要树种则不同时期有所变化。气候条件经历了剧烈的变化，由寒冷干燥变为温暖湿润，而后再次变为干凉，又逐渐转变为温暖湿润。     

关于嘎仙洞东侧背北石壁新发现文字的初步分析

在嘎仙洞东侧背北石壁新发现的文字 ,很可能是与《魏书·礼志》记载相一致的正本 ,而西侧刻石是与《魏书·礼志》记载不一致的副本。