广西北海疍民咸水歌调查报告

文章以考察广西北海疍民歌手的生活现状作为研究的切入点,对其社会背景、经济状况、受教育程度等因素进行系统的实地考察,总结提炼北海疍民咸水歌的变化及现状,并以此提出对北海疍民传统民歌等非物质文化形式进行抢救和发展的设想。     

近代北海商会组织结构及其社会功能探析

近代商会是在传统商人组织的基础上,为适应近代经济发展变迁而由官方自上而下推动设立的民间重要商贸组织。近代北海商会脱胎于原有的广州会馆,起着调节广府商人与本地商人商业矛盾的功能,有利于打破固化的地域与行业之间的捆绑关系,为地方商贸注入了新的活力。此外,北海商会在构建本地商业秩序、参与社会公益活动、推动城市基础建设方面均起着积极的推动作用。     

《庄子》所载黄帝史迹述论简

先秦时期诸家言古多称三皇五帝,在百家著作中多有关于黄帝的历史记忆。长期以来学界多关注《世本》《大戴礼记》中的黄帝史迹,对《庄子》之中保存的黄帝史迹关照不足。本文拟从梳理《庄子》之中黄帝的史迹,以期有助于恢复先秦时期黄帝文化之原貌。     

桂林 烟雨画廊春归处

Day5:北海—阳朔约641公里红肥绿瘦,莺飞草长,江南春天的美丽在桂林是一样不少,但桂林的春天却又格外纯粹。桂林山水本来就以清新秀丽见长,多雨善变的气候让桂林的春天更加雅致。水墨画廊般的桂林山水,被春天的濛濛烟雨泅开,有着云蒸霞蔚的韵味。     

从“刚明清肃”到“雅好清言”——十六国北朝北海王氏之门风与文化的基本特征及其演变

十六国北朝时期,北海王氏家族原本出自寒门小族,门第低微。王猛以其英豪之才,辅佐前秦苻坚,推进胡汉融合,彪炳史册,奠定了其家族发迹的基础。王猛孙辈入仕北魏,至北魏孝文帝力行汉化,实施族姓制度,王猛曾孙辈挤入北朝新兴士族的行列,北朝后期,已成为世所公认的好门户。随着其家族门第的不断上升,北海王氏的家学门风也日趋雅化。王猛思想驳杂,从政明刑峻法,兼综儒术与道术,崇尚实务,表现出非儒学世族的色彩。北魏中期以后,北海王氏人物多儒缓不断,其经国济世的心态与能力比之祖辈明显下降。北朝后期的王氏名士深受南朝玄化风尚的影响,崇尚清谈和文学,行为疏诞,成为当时玄化名士群体的代表。在家族内部,王氏人物重视儒家伦理教育,尤重孝友,擅长朝仪,以此维持其家族门望。     

文物局北海团城办公期问见闻

如今回忆起60年前那段往事依然历历在目难以忘怀。早在1948年12月,中国共产党为筹备接收北平的文物、博物馆、图书馆工作,经上级批准在河北良乡成立文物部,尹达任部长,高山（王冶秋）任副部长,于坚、罗歌等人任联络员。1949年2月,北平和平解放,进城后,     

编读之窗

征联欣赏亲爱的读者:本刊2011年第8期刊出三副联求对,现从大量应对中选出以下几副佳作发表,请读者赏析。出句(上):丹枫黄菊青松,丹青难画对句(下):忠骨柔肠义胆,忠义当歌(河南·马开民)壮举丰碑烈士,壮烈永存(陕西·井水余)文化风光史迹,文史同辉(广东·黄伟龙)风影花魂月     

抗币防伪措施探析

正抗日战争时期,日伪当局与一些私商为了破坏抗日根据地的经济和金融,向根据地有计划地推行假票。根据地银行在印制抗币的过程中,在印刷和设计、材料和流通领域采取了相应的措施,进行主动防伪。抗币主动防伪措施的采用,对于假币的识别发挥了一定的作用。中国国家博物馆收藏了大量抗日战争时期的货币,通过对这些钞票票面特征的研究,并总结其中的特征,我们就不难发现抗币的防伪技术。总结起来,这些抗币的防伪措施大     

项羽、虞姬史迹考

在中国,各个文化层次的人们对西楚霸王项羽都有不同程度的了解。他是一个失败的英雄。他的悲剧故事广为传颂,他的英雄豪气久被称道,他的经验教训也引发了无数后来者诸多的反思和鉴戒。汉代大史学家司马迁在《史记·项羽本纪》里,认为项羽虽没有完成霸业,但他把秦国灭亡以后,已实行皇帝之权,分封王侯。因此把他排列在汉刘邦前历代帝王之中,并且在文章里寄予很大的同情和惋惜。历代诗人学者如杜牧、王安石、李清照、曾巩、王夫之、姚鼐、恽敬等,对他失败都有评述。特别是近现代的历史剧《鸿门宴》和《霸王别姬》,一个表现他在即将功成名就时,…     

苏武牧羊

汉代苏武在什么地方牧羊?在北海,也就是今天俄罗斯的西伯利亚贝加尔湖。那怎么说是中卫寺口子?又怎么为苏武修了庙呢?这是中卫香山先民世代传下来的故事,它自有不能割断的历史渊缘。