明清时期山东运河区域的金龙四大王崇拜

金龙四大王崇拜,是明清时期伴随着京杭运河的全线贯通和漕运的兴盛而产生的一种新的民问信仰。它最初形成于山东运河区域,之后迅速向南北传播,其信仰范围覆盖了北方数省,并波及江浙。这一重要的社会历史文化现象,至今学界尚缺乏深人的研究。本文搜集正史、类书、方志笔记、碑文、小说中的有关资料,对明清时期广泛存在于中国北方的金龙四大王崇拜现象进行梳理和探析。     

北方单鼓舞的表现形态

<正>单鼓舞是建国以前流传的汉、满民族“烧香”中一种祭祀性舞蹈。它是属于一种源于宗教意识的由巫教活动中派生的艺术形式。从宗教史的意义上来看,宗教的形式和完善化是经过自然宗教和人为宗教两大阶段的,是原始人同大自然斗争的天真手段。在进入阶级社会以后,它又被赋予了其它意义。正如恩格斯所说:“事情很清楚,自发的宗教,如黑人对偶像的膜拜或雅利安人共有的原始宗教,在它产生的时候,并没有欺骗的成分,但在以后的发展中,很快地免不了有僧侣的欺骗和伪装历史……”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第     

金代徐龟墓壁画认识

金代正隆人年徐龟墓^[1],墓室不大,壁画数量也不多。较为完整的,有墓率两壁、北壁和甬道的一部分。作为保存下来为数不多的表现辽、金时期实际生活的画面,它包含了很多当时现实生活的信息,是我们研究汉民族与北方少数民族化融合的可靠材料。以下就壁画相关内容谈几点认识。     

“儋耳”澄闻

“儋耳”澄闻@陈鸿钧$广州博物馆~~     

从统万城的兴废看人类活动对生态环境脆弱地区的影响

位于毛乌素沙地南缘的统万城建成于公元４１９年,废毁于公元９９４年。统万城的兴废,不单单是一个城市的历史问题,而是揭示了北方生态环境敏感带地区人地关系的变化过程。本文在前人工作基础之上,利用大比例尺航空遥感影像判读、历史文献分析和实地考察等多种手段,在复原统万城的城市形态的基础上,对建城初期的当地生态环境做了一些初步的复原工作,并探讨了统万城从修建到废毁期间人类活动对当地生态环境的影响过程。     

哈尔滨的欧陆风情

哈尔滨以冰雪文化名扬四海,然而,来到哈尔滨的大街小巷,除了冰雪之外,最让人感到新奇的也许还是那具有异国情调的马路和造型别致的建筑,它们为哈尔滨这个粗犷的北方城市平添了几分优雅。当你漫步其间,或步人大大小小的西式餐馆,就仿佛正置身于异国他乡。     

西汉至隋朝北方强势民族兴衰罔论——兼谈洛阳古代石刻少数民族姓氏及民族融合

汉魏时期,居住在北方的少数民族纷纷内迁,北方少数民族的构成发生了变化,西北方的秦州、凉州,北方的并州、梁州、幽州等地汉族与少数民族有较为普遍和谐的杂处。内迁的结果不仅直接改变了中原的民族结构,也促进了中华各民族之间的沟通和融合。西晋初期,内迁的少数民族较之汉魏不仅有所减少,却又出现了较大同种族群的聚集和外族弱小群体依附强势部落的现象。     

冬季旅游 南方还是北方

对于热爱旅游的人来说,冬天的寒冷并不能阻挡他们出行的脚步,一年四季阳光灿烂的海南、一派北国风光的哈尔滨、四季如春的云南和“缤纷冬日节”的香港等旅游地,均不失为冬季出游的最好选择。