历史语境中的王朝中国疆域概念辨析--以天下、四海、中国、疆域、版图为例

作为国家理念的体现,疆域概念产生于具体的历史语境。由于古今中国国家性质不同,王朝中国的疆域概念与现代中国主权、领土不能用简单的继承或对接来解释。在王权泛化或王权至上观念的影响下,王朝中国的疆域话语尽管受到地理知识限制,但仍坚持认为在可知范围内,王朝中国天子有权实行统治。这种深受王朝国家理念影响的疆域话语对古代疆域概念产生了很大影响。以常见的5个古代中国疆域概念为例,“天下”有广狭二义,一是普天之下,一是华夏诸国;“四海”即四方,有时包括四夷,有时不包括;“中国”概念迭加变化整合,各朝“中国”范围不尽相同;“疆域”是一国统治范围的宣示;“版图”则是王朝国家行政地区。本文通过追溯原本词义,认为上述概念原意与后世借用,因语境变化,语义发生差异;进而提出,学术用语与习惯说法应有区别,这不仅是运用概念准确与否的问题,而且也涉及研究价值的取向。     

不同藩属体系的重组与王朝疆域的形成--以西汉时期为中心

本文以西汉王朝为例,对古代中国王朝的疆域形成进行了探讨。认为,不同藩属体系的碰撞和重组是王朝疆域形成的主要途径。在西汉初期,中华大地上存在以西汉王朝和匈奴为核心的两大藩属体系,以及众多的亚藩属体系和弱藩属体系。自武帝时期开始,随着西汉王朝国力的增强,两大藩属体系进入碰撞、重组阶段,其结果是不仅以匈奴为核心的藩属体系被纳入西汉王朝的藩属体系中,其他弱藩属体系也进入其中,属于西汉王朝藩属体系的亚藩属体系则成为了郡县,由此最终形成了郡县、特设机构、藩属国三个不同层次构成的西汉王朝疆域。     

古代西北疆域研究若干问题的思考

古代西北疆域是我国疆域的重要组成部分,对古代西北疆域的研究也是边疆史地研究中的重点之一。本文分析了西北疆域研究中应该注意的几个问题,认为以动态的标准确定我国不同时期的历史疆域是研究西北疆域的基本前提;西北疆域地位不断演变,是西北疆域变迁史的基本特点之一,也是西北疆域形成过程的基本形式。同时,文章还就民族、地理环境、国防安全等方面说明了西北疆域形成和发展的内在原因。     

萨拉丁城堡——埃及700年的政治中心

在开罗市区,往东南,就可以看见萨拉丁城堡,巍■在岩石高地上。萨拉丁因为打败十字军而成为中世纪阿拉伯世界的英雄。当年,他把吉萨金字塔的石块拆下来建造城堡周围的围墙和塔楼,作为对抗十字军的据点。在他死后,这个城堡仍然被不断的扩建,经过马姆鲁克王朝、奥斯曼王朝以及19世纪穆哈默德·阿里时代,这里成为了开罗的政治中心。     

论北宋的唐史编纂和政治诉求

历史编纂也是思想的反映.本文从历史编纂的角度,通过探讨北宋时期唐史修撰的原因、历史编纂中体现出来的正统论、史书体裁和体例以及史料采撰与史意的关系,从多个方面来探讨北宋的唐史编纂与政治的联系.     

从吉州窑瓷看南北陶瓷文化交流

宋代由于社会政治的变化和宋王朝的被迫南移,在北人南迁的人口流动中,北方一些官窑的制瓷名匠也相继南下,这就极大的促进了当时南北瓷业技术的交流,也促使了官窑和民窑之间的融合,因此,南方各窑场的制瓷技艺得到了极大的发展。吉州窑就是在这南北瓷艺和南北陶瓷文化的相互学习、相互融合、相互碰撞中得到了长足的发展,在仿烧和创烧的发展过程中,形成了自己独特的吉州窑瓷文化艺术魅力。吉州窑是宋代南方较有影响的民间窑场,地处江西省吉安县永和镇,位于赣江西岸,遗址面积约2.5平方公里。这里水路交通便利,上溯可达与南粤交界的江西门户赣州,…     

朱占州窑黑釉剪纸漏花荣盏赏鉴

北宋时期,从皇宫到民间盛行斗茶风俗。宋人饮的是碾茶,即把一种加工成发酵的膏饼茶碾成细末,先注汤调匀,然后用初沸腾的水点注,茶汤表面泛起一层白色的泡沫。斗茶的方法,则是先斗色,茶色贵白,以青白胜黄白。其次斗水痕,以水痕先退为负。使用黑釉茶盏,茶色、水痕清晰,所以斗茶使用的茶盏首选黑釉茶盏。蔡襄在《茶录》云“茶色白,宜黑盏,建安所烧,绀黑,纹如兔毫,其坯微厚,熠之,久热难冷,最为要用。     

日本大阪市立美术馆收藏的中国部分佛道石造像

2005年5月至6月,因中国文物交流中心与日本中日新闻社联合举办“大唐王朝女性之美”展览赴日巡回展出之需,笔者有幸赴日本大阪市与宫崎市,配合日方参与了该展览在大阪市立美术馆与宫崎县立综合博物馆的撤布展工作。工作期间,浏览了展览的全部内容。展品中除大量的国内山西与陕西两省的馆藏文物之外,大阪市立美术馆收藏的部分中国佛、道石造像也配合参与了展览。结合该馆有关资料汇编,现将该馆收藏的部分中国佛、道石造像介绍于下。1.如来坐像,砂岩,通高28.7、座长17.5、宽10.5厘米。北魏天安元年(466年)雕造。面相圆润,螺髻,双耳垂肩,头微俯…     

河南焦作出土北宋李从生墓志

2004年7月25日,河南省焦作市出土一通北宋时期碑刻墓志。墓主李从生,其子李吉为从事煤矿开采的业主。此墓志对研究焦作煤炭开采史以及北宋时期焦作地区的交通路线、行政隶属关系具有重要价值。     

过去的免费教育：宗族义学

“义学”在我国历史上有确切记载的时间始于北宋时期。宋仁宗（1049年）时,范仲淹在家乡吴县购买良田千亩,随后又置屋聘师,创办义学教育宗族子弟,这一做法为当时士大夫响应。而湖南省有关义学的确切记载则始于元朝,元代中后期,中枢左丞许有壬之父许熙载,号东冈,曾任官长沙,