北宋皇陵文化基因保护传承与文化旅游融合发展研究

全国重点文物保护单位的发展需要平衡保护与发展的关系。本文以河南省巩义市北宋皇陵为研究对象,基于文化基因,分析、提炼其特有文化基因,分析文化旅游发展过程中北宋皇陵文化基因保护传承的困境,提出强化文化基因传承主体、扩大文化基因传承效力、完善文化基因传承要素的保护传承路径,以期促进北宋皇陵文化基因保护传承与文化旅游融合发展。     

北宋前期山东地区的佛教结社初探

山东省济南市灵岩寺辟支塔上镶嵌的十方功德碑是研究北宋前期山东地区佛教结社的重要史料。北宋前期山东佛教社邑首领的名称比较复杂,虽有一定的层次关系,但不像国家官制的等级层次那样分明。其成员分布很广,多为乡村普通民众,也包含少量市户,比较常见的是以家庭为单位加入。它们多以地缘关系结成,比较多的是以村落为单位,一般是一村一社,也有的是一村多社;另有以乡村行政组织"管"或"乡"等为单位结成的社邑,表明北宋前期山东民众对乡村行政组织和国家具有较强的认同感和归属感。北宋前期山东地区的佛教结社在名称和首领的称呼上与唐代以来佛教结社的发展趋势一致,但在僧人的参与和结社的内涵或相关活动方面却有自己的特点。     

秦及西汉前期私人畜养未成年奴婢之风探析——以简牍材料为中心

秦及西汉前期私人畜养未成年奴婢的风气颇盛，上至权贵，下到平民，均存在畜养未成年奴婢的现象，只是在数量上有所差异。这一现象得到直观体现的重要基础之一，是秦汉时期户籍登记制度的严格执行。小农经济难以克服的脆弱性、买卖奴婢的市场广泛存在、秦汉律令对奴婢所有者权利的保护、未成年奴婢的平均售价明显低于成年奴婢、未成年奴婢可分担成年奴婢的部分工作，是造成私人畜养未成年奴婢之风盛行的主要原因。在奴隶制生产关系的支配下，未成年奴婢难以得到应有的保护。     

唐朝前期的南北兼跨及其限域

文章以兼跨长城南北的唐前期为例,旨在分析以汉人为主体建构的政权超越农耕区进入草原所受到的限制及其因缘,认为农耕王朝兼跨的局限乃在于自身的生计方式与草原游牧生计存在着难以兼容的张力。如何有效地将迥然有别的游牧与农耕生计为依托的群体共融在一个政权体内,虽然耗费了唐朝历代统治集团大量的精力和心血,但终究以彼此的分隔而结局。此种衍化的路径似乎暗示"纯粹"的农耕王朝尚不足以跨越南北兼跨的障碍,该任务则落在了源自中原周边尤其北方的政治势力及其含括中原模式而南北兼容的王朝(如元、清)肩上,然而这种政治体同样面临着内部诸种势力与群体间的磨合张力。     

定州开元寺塔石刻题名中的北宋禁军和相关军制内容——定州开元寺塔北宋石刻军人题名研究之一

定州开元寺塔北宋石刻中的军人题名是目前所知记录北宋军队番号最多、反映北宋军队部署信息最为丰富的石刻文献。题名中共出现了15支禁军番号,计40指挥。其中19指挥为分驻定州禁军指挥,另21指挥为分驻其它州禁军指挥。由题名中的驻地信息,可知非驻定州禁军有河北路6指挥,均为骑兵,包括骁武1指挥、云翼5指挥;其余15指挥均为步兵,包括开封府4指挥、京西路5指挥、京东路2指挥、河东路4指挥。     

“赵抃不得无礼!”

北宋时期，出了一个与包拯齐名的好官赵抃。 赵抃（1008～1084），字阅道，出身书香门第。他幼年丧父，家贫，却勤奋好学，1034年中进士及第。一生历侍仁宗、英宗、神宗三朝，官至资政殿大学士。     

中国社会建设的历史演进与时代性困厄——聚焦于20世纪前期的历史考察

社会建设是20世纪以来逐步形成的一个时代性命题，它具有鲜明的时代性。它既是民国以来新的社会秩序重建时代需求的集中呈现，也是民国建立后由革命转向建设进程中的一个历史选择。20世纪30年代乡村建设运动自发性地相继而起，却又呈现着大体一致的重建乡村社会走向，恰恰是社会建设时代诉求在乡土中国的深度体现。乡村建设即为社会建设，社会建设即由乡村建设而起，这形成当时中国建设思潮与社会运动颇具特色的历史情势。20世纪40年代，国民政府设立行政院社会部，始将社会建设纳入国家建设体系。由社会部主导的社会建设事务却最终陷入困境。社会建设之首要在于民生，作为一个时代命题的社会建设，只有在民族-国家整体建设的战略规划中才能获得正解。     

抗战前河北省博物馆事业发展概况

鸦片战争之后，随着殖民者的东来与天主教的传人，外国人为了政治、经济和文化的目的，大量搜集我国历史文物、自然标本，并在中国建立了一些博物馆。伴随着西方文化的传播，一些先进的知识分子亦走出闭锁的国门，到欧美学习、游历和出使，开始把西方博物馆的情况介绍到中国，提出“西国博物馆之设，不但资考证，广见闻”，“诚有益于民生”的见解(李凤苞《使德日记》)。辛亥革命以后，思想界倡导科学民主的新文化运动，     

试论汝窑的几个问题

本文以丰富的古文献资料与传世文物,结合考古发掘出土的标本,讨论了汝窑的定名、汝窑的性质、汝窑遗址所在地、北宋宫廷“弃定用汝”的原因以及汝窑的烧造时间等问题。汝窑即文献所说的“北宋官窑”;“汝窑”之名只能用于北宋时汝州境内专为宫廷烧造御用瓷器的瓷窑。北宋宫廷“弃定用汝”的原因不能简单地归于“以定州白瓷有芒”,其更深层的原因是因汝窑瓷器迎合了宋徽宗赵佶的审美趣味;汝窑烧造宫廷用瓷的时间不足20年。