卜式,汉武帝时代的道德模范

历史运动不等同道德运动,这是政治家常识。捐产助边信而见疑卜式是河南郡人氏,主要活动于汉武帝时期。从史书记载来看,卜式的出身并不高贵,但家庭条件还算优裕。他有个弟弟,弟弟成年后,兄弟俩分家,卜式将房子、田地等资财悉数划给弟弟,而他自己仅仅留下了100多只羊。这虽然也是一笔可观的财富,但毕竟     

父母一直在远游

这是几个90后朝鲜族年轻人的成长故事。父母赴韩国打工,他们很早就开始拿捏与亲人间的的微妙距离他们需要父母的钱,却又不想离父母太近。面对孤独和离群的危险,他们习得一套独特的防卫方式。相比同龄人,他们还拥有所有非留守儿童不可企及的自由——完全自主支配的课外时间,以及数额可观的零花钱。当然,这一切都代价高昂,选择权并不在他们手里。     

为江青接生的回族名医——金茂岳（下）

在毛主席家做客,三大领袖题词鼓励 金茂岳很幸运,在1940年到1941年两年的时间中,毛泽东主席曾两次请他做客吃饭。他曾当面聆听毛泽东、朱德的亲切教诲,还曾得到毛、朱、周三位领袖的题词鼓励。     

为江青接生的回族名医——金茂岳（上）

抗日战争时期,在革命圣地延安的中央医院,有一位著名的产科大夫,名叫金茂岳。由于他医术精湛、成绩卓著,成为当时闻名遐迩的“红都名医”。他曾为江青接生,曾得到毛泽东等三大领袖题词,中央组织部部长陈云介绍他加入共产党,他也曾遭到过王明的无端陷害——这些不凡的传奇经历,使他成为陕甘宁边区的“公众人物”。     

“共和”政体包容“五族”——辛亥革命前后变更与民族关系建构

清末,王朝中国面临"千年未有之大变局",中国社会走向现代国家转型之路,在此过程中王朝国体转向"共和",王朝臣民则有了"五族"之分,相当一段时间,似乎清王朝政权将以裂解为其前途,而种族民族观念的传播似乎也加剧了这一趋势,王朝中国与"共和"中国对接进程中,"共和"政体包容了"五族",在一定程度上校正了革命派建立汉民族国家的历史偏差,为平等民族关系的建构开辟了历史道路。     

从设计的维度看中华民族文化的复兴

中华文化复兴是“中国梦”文化方面的主旨思想,该文从设计的维度去阐释如何实现中华民族文化的复兴。文章共分为三个部分：首先,是设计作为一种文化产业,对设计文化的反思,其次,是在设计文化反思的基础之上,中国本土化设计对中华民族文化复兴的显现与生成,最后,是中华民族文化复兴中国设计之路的构建。     

论三国时期的选官制度对三国结局的影响简

东汉末年,诸侯割据。经过无数的血雨腥风、尔虞我诈,最终从群雄之中脱颖而出的曹操、刘备、孙权建立了自己的国家．形成了三分天下的局面。60年之后,天下再次归于一统。可是统一天下的并不是魏蜀吴中的任何一国,而是由司马家建立的西晋政权完成了这里是任务。究竟是何种原因造成了人才辈出、地位显赫的三国最终被本不引人注意的魏臣司马氏所取代。下面,本文将从三国时期各国的选官制度出发,对此问题进行论述。     

辽末金初女真族族体刍议

人们长期以来认为女真很早就形成了一个民族,即肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真是女真族不同时期的称呼。二十世纪下半叶,学术界把女真民族的形成时期定位于辽末金初,本文主要从女真族的族源角度出发,探讨一下女真民族最初形成时期的族部构成。     

周文王四友的事迹考述

据传世的古代文献记载,闳夭、太公望、南宫括、散宜生为周文王四友。本文拟从传世文献和出土文物两方面,对这四位人物的族源与身世,以及他们的主要事迹作一考述。     

布依族夜宴酒歌礼仪解析

布依族夜宴酒歌的礼仪风俗,程序严格,内容繁复,形式多样,表现出雅俗共赏的民族传统文化艺术;夜宴过程能激发智慧,显示渊博知识,教育族人,增进民族间情感,形成团结互助的民族精神,从而加强民族的凝聚力。