柳湾彩陶精品解析

柳湾是中国乃至世界上彩陶的集中出土地,被誉为"彩陶王国".柳湾彩陶以其多样的造型,繁缛的纹饰,奇妙的构图,在我国彩陶文化中是无与伦比的,充分展现了中国彩陶文化鼎盛时期的风貌.     

商代青铜盘上的动物纹饰研究

从商代中期起,动物纹饰开始装饰在青铜盘上.这些动物纹饰可以分为写实动物和幻想动物纹饰两种.写实动物纹饰包括鱼纹、龟纹、虎纹和鸟纹;幻想动物纹则有龙纹和饕餮纹两种.这些动物纹饰有着不同的形态和搭配,除了其中的水族动物纹饰和青铜盘是水器有关外,它们可能还与宗教祭祀有关,象征着死亡和转化.     

漫谈“民国二十年全国运动大会奖”奖牌

“民国二十年全国运动大会奖”奖牌,取红铜与白银制作,直径35毫米,重15．5克。奖牌正面环铸麦穗形纹饰,中间镌有一位运动员,用白银镶嵌而成。身体强壮结实,肌肉纹理清晰可见。左手叉腰,右手持花环以示庆贺,腰系护腰带。人物构图造型优美,生动活泼。从运动员装束与图像设计推测,此届应是田径运动会。奖牌背面上方铸有“民国二十年全国运动大会奖”的字,下方以橄榄枝叶衬托寓意友谊。中间留有的空间,当时可能是获奖粘贴照片用。     

廊坊唐代郑忠墓碣考略

1984年春,在廊坊市安次区桐柏镇上庄头村西发现唐代郑忠墓碣。此碣立于唐代宗永泰元年(765年),通高260、宽110、厚27厘米。青石质,表面磨光,虽年代久远,但字迹大部分较清晰。碣首拱形,无纹饰,额篆“大唐故高士荥阳郑府君之碣”(图一)。碣身阳面阴刻隶书共25行。满行51字(图二)。座为长方形,长130、高50、厚80厘米,汉白玉石质,正中有凹槽,与碣底为榫卯结构。     

试论北方草原古代艺术中的鹿形象

鄂尔多斯青铜器以其充满浓郁草原气息的器物及其动物纹装饰艺术著称于世,其中相当一部分属于早期铁器时代,又因为某些器物及动物纹样同欧亚大陆草原同时期文化遗存中的同类器物及动物纹样颇多相似,从而引起国内外学者的广泛关注。本文仅就中国北方草原早期铁器时代艺术中的鹿形象,谈点个人看法,以求教于学界同仁。     

王子婴次炉的复原及其国别问题

王子婴次炉是1923年在河南新郑县(今新郑市)李家楼一座春秋时期大墓中发现的(图一),同出的还有钟、鼎、鬲、簋、篮、尊、 、壶、舟、洗、盘及兵器、车器、马饰等青铜器共百余件。王子婴次炉的器形、纹饰及铭文字体均与同墓昕出的其它器物风格迥异。长期以来,学者们对王子婴次炉的底座形状、用途及其国别有着不同观     

明宣德青花瓷器（上）

明代景德镇御窑厂烧造的宜德青花瓷器,在中国陶瓷发展史上具有很重要的地位。它以古朴,典雅的造型,晶莹艳丽的釉色,多姿多彩的纹饰而闻名于世,与明代其他各朝的青花瓷器相比,其烧制技术达到了最高峰,成为我国瓷器名品之一。其成就被称颂为“开一代未有之奇”,《景德镇陶录》评价宣德瓷器：“诸料悉精,青花最贵。”     

一件珍贵的明犀皮漆箱

漆器上的花纹图案和其他工艺品一样,有的有物体形象,如山水人物、花木鸟兽等;有的没有物体形象,但其纹饰却使人联想到行云、流水、松鳞、雨点、星空等。犀皮和洒金漆器等的纹饰,属于后者。明黄成《髹饰录·犀皮》条称:“文有片云、圆花、松鳞诸斑,近有红面者,以光滑为美。”杨明注曰:“摩窳诸般,黑面红中黄底为原法。红面者黑为中,黄为底。黄面赤,黑互为中、为底。”文字简练,但毕竟两家是漆工,毫不牵强附会,比古代几家有关犀皮的说法都切合实际(古代几     

唐代舍利容器纹饰的文化内涵

唐代佛教文化鼎盛,佛教舍利容器纹饰内容复杂、题材多样,展示出印度与中国两种各具特色的纹饰图案“共冶一炉”的文化现象,既是佛教艺术中国化过程的缩影,也是印度佛教文化与中国传统文化在工艺美术和哲学观念领域交流融合、相互影响的实证。     

馆藏动物标本杀虫剂残留物元素检测分析

动物标本的有害物主要产生于标本制作过程、保养方式和所处环境。为了解有害物残留情况,对广东省博物馆的动物标本抽样进行了能量色散X射线荧光光谱分析法(ED-XRF)和电感耦合等离子体发射光谱法(ICP-OES)实验分析。研究发现,馆藏动物标本羽毛和毛均有不同含量的硫(S)、钙(Ca)、砷(As)、氯(Cl)、钾(K)、铝(Al)、铁(Fe)、硅(Si)、锌(Zn)等元素;哺乳动物和大型猛禽标本的铁、锌等微量元素质量比高于其他实验物种;自然状态下,砷元素长期附着标本的表面和内部,毒性可影响接触者,不利于环保。建议剥制动物标本过程中避免使用砷化物。