建国前毛泽东对发展农村合作经济的理论思考

毛泽东在领导中国人民进行新民主主义革命的历程中,在吸收马恩列斯关于农业社会主义改造的理论基础上,结合中国具体实际,对发展农村合作经济作出了深入思考。其主要思想有:将农民"组织起来"的有效途径是大力发展合作经济;合作经济是引导农民走集体化道路的唯一选择;合作社是教育农民的重要组织形式。这些思想成为建国初期农业合作化运动的重要思想来源。     

好社会不需要全员励志

一个只对知识阶层开放梦想的社会,不可谓正常北大保安队声誉忽起,17年走出三百余名大学生令人瞩目,有的还考取名牌大学。这无疑是北大保安队的荣誉,对那些终获高等学历的保安,则是梦想的实现。说大一些,这应该算是"中国梦"的一种。拥有梦想,并终获实现,在任何一个社会都是值得欣慰的。人们可能拥有各种各样的梦想,梦想之所寄,梦想实现的途径,可能各不相同。有些梦想破灭,有些梦想成真,斯特兹·特克尔的《美国梦寻》,记录百人哀乐,梦圆梦破中可得     

毛泽东寄给胡适的明信片

五四运动前后，毛泽东与胡适就有交往。其后的数十年中，他们在思想上、政治上产生了一系列的联系、分歧和斗争，两人也由最初的师生、朋旧的关系转向对立。由于身份特殊，他们的交往在中国现当代史上留下了深刻的痕迹。最近发现的一张明信片，可以为二人早期关系的研究做一注脚。     

论河南秦墓

河南地区是受秦文化影响较深的地区之一,目前河南地区发现的秦墓在年代上持续时间较长,且与秦的历史发展密切相关。因此文章将河南地区的秦墓分为四个阶段进行分析,就每个阶段的墓葬形制、随葬器物、文化因素等方面进探讨,并与关中、湖南、湖北和山西等周边地区秦墓进行比较,归纳出不同地区秦墓特点及与河南秦墓异同,最后就秦文化对河南汉墓的影响做简单论述。     

云冈石窟前壁三种类型及其科学性

作为东方佛教艺术宝库的云冈石窟,其窟洞前壁主要有三种形式:板块式、敞开式和廊柱式。这些体貌不相同的前壁形态,在艺术表现上体现了艺术创造的丰富性,在工程技术上表现出了令人惊叹的科学性。     

两个王朝的根基

功勋卓著的大禹,在他的晚年不再延续先贤禅让的美德,而把天下交给了自己的儿子启。启创立了夏朝——中国历史上第一个见于典籍的奴隶制国家。但是夏的面目是模糊的,至今依然没有关于夏的确切的、有足够说服力的考古证明。在殷墟发现之前,商朝的面容也是模糊的。甚至周的面容在相当长的时间也是模糊的,只存在于典籍当中。中国有确切纪年的历史,直到公元前841年周召共和时     

唐五代墓葬所见墓龙

墓龙是唐五代墓葬中神煞俑的一种,造型为双人首(或兽首)由拱起的蛇身连接。墓龙最早出现在唐高宗年间的河东道潞州地区(今山西长治),高宗至玄宗时期又在今河北、河南、湖南、辽宁等地有所分布,唐末五代时期则主要出现在江苏地区。结合相关文献资料和其他出土遗物可知,墓龙的出现和分布与人口的迁徙有密切关系。     

佩斯利与忍冬纹：从东亚到西亚、欧洲的文化交流之痕

在艺术装饰中,佩斯利纹的来源一直不甚明了。其发展早期可以追溯至公元6世纪末至7世纪初的拜占庭,纹饰的植物来源、轮廓线条和细节表现均与我国东魏晚期邻和公主墓金饰具有可比性。拜占庭佩斯利纹的连珠纹轮廓线及其成对出现、在主体两侧形成护佑感的特点,借鉴了西亚的传统,特别是6世纪的波斯翼纹。早期佩斯利纹往往伴生中国忍冬纹,从其忍冬纹特质分析,可推测佩斯利纹扭转水滴形的动感可能受到了中国南北朝造型的影响。     

拊葬墓与古代家庭

在以血缘为纽带的社会组织中,其成员死后的埋葬方式直接与家庭、家族和宗族相联系。“袝葬”现象揭示了以家庭为核心的生产关系和生活方式。拊葬墓是以一人为主,其他人从属,多人共用一墓的墓葬。考古学研究中墓室的多少常常与墓主人的身份、等级联系在一起。但袝葬现象直接表现在墓葬形制特征上,是墓葬类型的一种特殊形式,因袝葬需要出现的多室墓并非是墓主人身份的象征,不能作为判别墓葬等级的标准。汉代的袝葬墓一般不改变流行的墓葬形制,而是改变某些空间的功能,西晋以后袝葬墓影响到墓葬形制的改变。拊葬墓的流行,是因为社会组织中血缘关系密切的家庭的地位增强,土地所有制、生产经营和财产关系发生了变化。     

阿思源在山东抗日

何思源先生是一位爱国知识分子,抗日战争前,他是山东省教育厅长,办的是求生教育、抗日教育;抗战中,他是鲁北行署主任、鲁北游击总指挥;抗日战争后期,他是山东省政府主席。