“微时代”背景下的大学生思想政治教育研究--以微博、微信为例

当前,各种新兴媒体逐渐出现在我们的视野中,越来越多的新兴事物以“微”冠名。自2009年起,微博凭借自身的优势获得了广大青年大学生的青睐,并在大学生中广泛的普及起来。微时代即以微博作为传播媒介代表,以短小精炼作为文化传播特征的时代,微时代信息的传播速度更快、传播的内容更具冲击力和震撼力。人们恍然发现,原来传播交流信息乃至进行情感沟通,仅仅通过百余字就完全可以实现。在新的形势下,对于高校思想政治教育工作而言,“微时代”的兴起给大学生思想政治教育工作带来了机遇与挑战。文章围绕“微时代”背景下大学生思想政治教育工作创新研究这一问题,主要从“微博”和“微信”两个部分展开研究。     

《湖北南水北调工程考古报告集》(第三卷)简介

正《湖北南水北调工程考古报告集》(第三卷)由湖北省文物局、湖北省移民局、南水北调中线水源有限责任公司编著,科学出版社2014年2月出版发行。本书为16开,正文约68万字,附彩色图版24版,定价258元。丹江口库区是长江、黄河流域古代文化交流、碰撞、融合的重要过渡地带。考古     

论“为人民服务”思想的嬗变及其时代价值

作为社会主义道德建设核心的为人民服务思想,有着深刻的文化内涵和漫长的思想嬗变历史。本文通过对这一思想发展过程的梳理,厘清其与中国传统民本思想的文化渊源和与马克思主义相结合的思想契机,以及在社会主义市场经济时期进一步纵深发展的历程,揭示这一思想在不同发展历史阶段所体现的思想内涵和时代价值。     

比较法视野下后劳动教养的法律建构

劳动教养制度自1955年设立以来,在社会治安治理、对违法犯罪进行特殊预防并进而减少犯罪等方面发挥了重要作用。但同时也存在制度设置不合理、法律属性不明确、操作程序不规范等问题,关于这项制度的存废、改造问题一直以来成为理论界与老百姓谈论的热点话题。在十八届三中全会出台并于2013年11月15日公布的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中提出废止劳动教养制度。随着劳动教养制度的寿终正寝,如何设置合理可行的法律制度解决遗留问题,以及如何继续发挥其在维护社会秩序、保障社会生活、关注民生中的作用,成为我们必须面对并予以解决的重要课题。     

河南渑池笃忠遗址仰韶晚期人骨的肢骨研究

本文对河南渑池笃忠遗址仰韶晚期灰坑出土的人骨肢骨进行了人类学的测量,并对肢骨的各项指数进行比较和分析,认为该组在粗壮程度上,上肢强于西村周组,而在下肢中,股骨比西村周组发育弱,胫骨在形态上比西村周组更宽更长;在对比的各古代组中,股骨骨干上部粗壮程度处于中等偏低水平,发育较扁平,而股骨骨干中部则发育较粗壮。     

关中地区龙山时代灶址初步研究

灶作为史前时期房屋中常见的附属设施,能在一定程度上反映当时人们的生活状况,是研究史前文化的重要资料。本文按形制的不同,将关中地区龙山时代灶址分为地面式、坑穴式、壁龛式三类,并对其发展演变过程和区域性特征进行探讨。进而对相关问题展开研究并得出结论:灶址的演变与炊器和房屋的演变联系紧密,是人们不断改进技术,使之适用于实际生活需要的结果。     

毛泽东与第三次全国公安会议

文化大革命前17年,公安部一共召开过14次全国公安会议。这些会议大都是在毛泽东亲自关心、指导下召开的。尤其是1951年5月10日至15日在北京召开的第三次全国公安会议,更是在毛泽东直接领导下召开的,倾注了他非常大的精力。会议通过的《第三次全国公安会议决议》,初稿是由彭真、罗瑞卿主持起草,但是毛泽东看了以后很不满     

东方博物馆的缘起和目标

<正>一我们决定要在斯德哥尔摩东方博物馆创办一份新刊物,以便把该馆不容在《中国古生物志》上刊布的科学研究成果公之于众,因此,本文开头对东方博物馆作一个介绍是必要的,以便告诉大家这个机构的由来和现状。首先,可以这样说,正是由于我的那些科学活动才最终导致东方博物馆的诞生,这可以追溯到我对采集自然历史标本的热衷。它肇始于学生时代我对瑞典古生代地貌的考察,随后1898年,我参加了由纳梭斯特(Nathorst)组织的斯匹     

武大地下党出了五个群众组织代表

全国团代会代表王一平王一平,1925年生于四川成都.他父亲王右瑜是同盟会会员,和蒋介石是日本军校的同班同学.1937年,王一平就读成都树德中学,1943年考取内迁到乐山的武汉大学电机系.学生时代的王一平胸怀进步理想,关心国家大事.     

我是当年的赤脚医生

1968年9月6日,在“插队落户干革命,广阔天地炼红心”的口号声中,刚满17岁初中毕业的我不得不响应号召,从江苏如皋县城（现为如皋市）来到当地农村东陈公社5大队插队落户,这里就成了我的第二故乡。来到农村后的当年10月,《人民日报》刊登了长篇通讯《从赤脚医生的成长看医学教育革命的方向》,首次报道了上海市川沙县江镇公社既为农民治病,又不脱离农业劳动的赤脚医生（“文革”前称半农半医）,