“公文纸本文献整理与研究学术研讨会”综述

公文纸本,是古籍刻印本的一种特殊形态,版本学界和目录学界通常称之为公文纸印本,也称公牍纸本、文牍纸本、官册纸本等,专指宋元明时期利用官府废弃的公文档册账簿（包括私人书启等写本）纸背刷印的古籍,亦即古人利用公私废旧纸张背面印刷的古籍印本。现存的公文纸本最早为宋代,元明时期相对较多,清代很少见。现存于世的古代公文纸本的总数,估计应有一百几十种左右。     

对明代户口的一些看法

明洪武时期在户口普查的基础上编制户籍,措施比较具体,方法比较严密,加之新政权行政效率较高,故户、口数相对可信;洪武以后,制度虽存,形同虚文,统计户、口数不过因袭旧册或任意增减而已。户、口流亡和隐蔽的现象是造成明代户口统计失实的主要原因。在封建国家和地主豪绅的深重剥削和残酷压迫之下,这种现象愈益恶性发展,最终导致明代社会的全面崩溃。     

清乾嘉时期“扬州二马”及其刻书

明代中叶以后,随着徽商在全国的兴盛,寓居扬州的徽州商人日益增多,特别是到了清乾嘉时期,扬州更成为徽商的主要寓居地。这些在扬徽商不仅推动了扬州经济的发展,同时也极大地繁荣了扬州的地方文化。"扬州二马"是清乾嘉时期寓居扬州的徽州盐商,他们不仅是著名的藏书家,同时也是卓有成就的刻书家。本文依据史料阐述了他们的藏书事迹和刻书成就。     

导读

正120年前中日甲午一战,清帝国以百万军队和号称"亚洲第一"的海军,败给"蕞尔岛国"日本,割地赔款,中国的近代化就此腰斩,中华民族慢慢滑向亡国灭种的边缘。民之痛,国之殇,120年后岁逢甲午,回望历史,展读名家笔下的甲午启示录,矢志实现中华民族伟大复兴的国人,或许能从这场攸关民族命脉的战争中,获得几多警醒,几多力量。抗战胜利后,国共两党在接受日军投降上产生重大分歧。蒋介石始则命令中共军队"驻防待命","勿再擅自行动",继则连发3次电报,邀     

雨中送别

正每个孩子都是一只小小鸟,我们的成长少不了父母的呵护,无论我们飞得多远,也飞不出父母爱的港湾。——题记依稀记得今年的六月份,我和同学去南京参加考试。眼看着日子越来越近了。一向沉默寡言的父亲突然变得啰嗦起来。他一面把一些零零碎碎的东西塞进我的书包里,一面对我说:"丫头,到了南京爸就够不着了,你要听老师的话。做题的时候不要着急,考出自己的水平就行了,这是你唯一的希望。"顿了顿,他接     

从弘、商谈商代时代相近的同名

<正>所谓同名,即指不同的人物拥有相同的名字。商代甲骨文同名现象的研究始于1957年张秉权对人地同名的关注1。1959年贝冢茂树、伊藤道治也指出:在卜辞上出现同名就断定为同一人是相当危险的2。由于商代存在人地族名相同的情况,所以学者们对同名的问题讨论颇多。异代同名还是同一个人名的探讨一直贯穿在历组卜辞时代大讨论过程中。殷墟甲骨文中人名的使用情况是非常复杂的,既有异代同名、异形同名,也有同代同名、同一字形     

邹城摩崖刻经是如何被发现的?

南北朝时期的摩崖刻经堪称古代艺术珍品,邹城市市铁山、冈山、葛山、峄山摩崖刻经,作为极其宝贵的文化遗产和全国重点文物保护单位,名闻遐迩。但是,邹城市摩崖刻经是如何被发现的?其书丹人与组织者是谁?却少有人知。前不久,笔者与著名学者赖非先生长谈,并查阅了有关资料,终于有了一个清晰的答案。一、邹城摩崖刻经的文化根源从文化地理上看,摩崖刻经集中出现在山东省邹城市——“邹鲁”一带也是秒意天成。这一代是儒家文化发源地,     

《晚笑堂竹庄画传》版本考述

《晚笑堂竹庄画传》是清初著名画家上官周编绘的人物像传,是明清以来重要的人物画谱之一。是书自1743年刊行以来,至民国年间,经多次覆刻、翻刻或影印,传世版本多达十余种。由于早期版本未见标注雕版年月、单位、刻书家姓名等"刻本牌记",学术界至今尚未对版本进行考证和认定,导致各馆藏单位标注为"1743年刊本"或"原刻本"的《画传》版本不一,有的甚至将传世数量较多的第三代翻刻本定为"善本"。本文从各馆藏《画传》中采集建国以前不同时期的版本样本,运用文献学、版本学、图像学的方法,进行综合比较分析,试图考证《画传》早期版本刊行的大致年代,确定初刻本,厘清各版本的演变顺序。     

何格非考略——从大足南山石刻诗碑说起

大足道教石刻人物历来关注极少。本文对大足南山道教石刻中宋代昌州军州事何格非的生平事迹进行了梳理,可见其为道教文化的崇尚者,对道教文化作出了一定贡献,是大足道教石刻在南宋绍兴年间兴盛不可忽视的人物。研究其生平,对于地方志研究、宋代诗歌等研究亦有一定帮助。     

要闻速递

大足石刻千手观音受34种病害折磨近日开始整容世界文化遗产大足石刻的精华"千手观音"造像,在4月18日"国际古迹遗址日"当天启动抢救性保护工程。始建于初唐、兴盛于两宋时期的重庆