《哈尔滨市志》第四卷终审会议召开

<正>2014年3月5日,《哈尔滨市志》第四卷终审会议在省地方志办公室召开。省地方志办公室副主任、省志书终审专家袁建勋,省地方志办公室市县指导处处长、省志书终审专家刘树波及处室人员,省地方志办公室原党组成员、省志书终审专家梁滨久,省档案局副局长、省志书终审专家梁尔东,绥化市地方志办公室主任、省志书终审专家王占元,哈尔滨市地方志办公室主任、省志书终审专家路桂英,哈尔滨市地方志办公室副巡视员、省志书终审专家李春华,《哈尔滨市志》工业篇负责人曾欣、农业篇负责人于文生参加了会议。会议由刘树波主持。     

江阴国家高新技术产业开发区

<正>江阴国家高新区地处长三角几何中心,占地53平方公里,前身为江阴经济开发区,成立于1992年。2002年,省委、省政府赋予国家级经济开发区的经济审批权和行政级别。2011年6月15日,国务院正式批复同意升级为国家高新技术产业开发区。经过多年的开发建设,江阴国家高新区初步确立了以金属新材料及高端制品、融合通信装备及材料、高端智能装备、现代中药及生物新药四大先进制造业以及总部经济、文化创意、软件和服务外包、现代物流、城市经济五大现代服务业为主的现     

人才交流中心对干部人事档案信息化的对策

针对人才交流中心对干部人事档案信息化的对策问题,介绍了高校毕业生人事档案信息化的现状,主要有解决高校毕业生人事档案管理信息化意识、档案管理信息化的法规体系与业务规范和缺乏高素质的人事档案信息化人才队伍,问题,提出了人才交流中心对高校毕业生人事档案信息化管理对策,主要有人事档案信息化建设的重要性、规章制度与业务规范和档案管理质量与人员业务素质问题。     

学习贯彻《黑龙江省地方志工作规定》 依法推进全区地方志事业科学发展

<正>2014年9月17日,黑龙江省人民政府2号令颁布《黑龙江省地方志工作规定》(以下简称《规定》),自2014年11月1日起施行。《规定》的颁布实施,是全省地方志工作史上具有全局性、根本性、战略性的一件大事,对于实现依法修志建立地方志工作长效机制具有重要意义,必将推动全省地方志事业步入更加法制化、科学化、制度化、程序化、规范化的轨道,为各级政府依法修志、规范修志、科学修志提供强有力的保障。近年来,在地委、行署的正确领导下,经过全区广大地方     

学习贯彻《黑龙江省地方志工作规定》 扎实推进黑龙江地方志事业持续健康发展——祝贺《黑龙江省地方志工作规定》颁布施行

<正>2014年9月17日,陆昊省长签署黑龙江省人民政府令第2号,公布《黑龙江省地方志工作规定》(以下简称《规定》),并于11月1日起施行。《规定》的颁布是我省地方志事业发展历程中具有里程碑意义的一件大事,标志着我省地方志事业法制化工作进入了新的阶段。一、颁布《规定》的重要意义2006年国务院《地方志工作条例》颁布后,我省就积极加快地方志工作法制化步伐。为尽早出台我省地方志法规,省     

越迁都琅琊时间初考

<正>越于战国初徙都琅琊(或作琅邪、瑯邪、瑯琊)之举,先秦著作多无涉,但至《竹书纪年》、《吴越春秋》1、《越绝书》2、《汉书》3、《后汉书》4、《水经注》5、《山海经》6等却均有述及。清人顾栋高尽管以为"《吴越春秋》与《越绝书》所书,皆怪诞不足信",但却指出"当从《吴越春秋》、《越绝》诸书",以"越徙琅琊为是"7。此事今天在学界虽然尚有部分争议,但就其迁都之事,可以说已基本成为定论,大都肯定这次徙都的事实,恰如蒙文通先生所言:"诸书所载勾践及其以后越事论之,亦必都     

岳麓秦简《占梦书》零拾

岳麓书院所藏秦简《占梦书》简2-3的"必顺四时而豫其类"的"豫"理解为"顺"于传世文献有征,或许不需要破读为它字;简5的"囗山"当释做"分山",其义可能指"开山";简44背面残文当为"梦书"二字,与此篇篇题关系密切。     

西夏故都兴庆府复原的考古学观察

银川市是1982年入选的第二批38个国家级历史文化名城之一。称其为历史文化名城是基于银川曾经在中国历史上扮演过重要角色或产生一定的影响。尤其在西夏时期。银川作为西北地区的区域中心城市。其对以后银川城的演变和发展产生了重大影响。然而作为一座历史文化名城和古都,学术界对其内涵的了解还十分有限,例如其布局结构、建筑风格、人口规模、商业贸易等诸多方面的研究尚显薄弱。本文仅就从考古学的角度对西夏故都兴庆府的布局及其相关问题略作梳理和讨论。     

汉代压胜钱星纹释义

正在汉代压胜钱中有许多带有星纹,诠释这些星纹的含义是很困难的事情,因为能够用于解释汉代星纹的材料不多。《史记·天官书》记述星座较系统和全面,但文字简练,没有星图,且是一家星说。《汉书》和《后汉书》《史记》没有更多新的可用内容,《晋书·天文志》关于星座的内容较丰富,但其作者是唐代人,时代有一定的跨度。有关星座的实物资料中,星图壁画、星图文本和汉画像砖石都有一定参考价值。     

从上古图文献看孔子诗学

孔子的知识和思想不仅来源於上古文书、典籍,也来源於上古图文献。上古图文献数量来多,曾作为仪式器具,用於分辨民族关系、沟通神灵、象徵天赋权利。从《山海经》、《齐谐》等物怪之书和现存上古图文献看,当时人对鸟兽草木的记录和描绘,其实是对仪式事项的记录和描绘。因此,从本来意义说,“兴观苇怨”、“事父事君”、“多识於鸟兽草木之名”等诗学命题,谈的不是文学的审美功能,不是个人情感的抒发,也不是所谓“足以资多识”的博物之学,而是礼仪政教的技能,是对“兴於诗,立於礼,成於乐”这个三段式的形象表述。本文主张结合上古文化史上从仪式中心到伦理中心的思想转变,结合孔子学礼的过程,认识孔子的知识结构和诗学思想,也了解经典世界和前经典世界的深刻联系。