论民间美术的造型特点——以土族刺绣图案为例

民间美术作为在一个特定空间产生的艺术样式,在造型上与作家艺术、城市艺术有着不同的风范,体现了百姓的智慧。数千年来,居住在青海的土族人民在与其他民族共同开发这块土地的同时,创造了具有鲜明地方特色和民族特色的灿烂文化。刺绣艺术便是这民族文化百花园中的一枝奇葩。     

西北地区出土双头鸟纹刺绣纹样初探

本文简要整理了西北地区出土的双头鸟纹刺绣,并在与诺因乌拉、马王堆、敦煌等地出土材料对比的基础上对刺绣的纹样提出了一些初步的理解:第一,认为双头鸟纹刺绣可能与诺因乌拉出土的鸟纹刺绣存在渊源;第二,认为主要的辅助纹样应该是源于茱萸纹,有些可能就是茱萸纹;第三,认为圆点纹可能仅是当时一种流行的样式;第四,认为倒置的三角纹可能与佛教中的“者舌”有关;最后,提出刺绣上的双头鸟纹样与西方流传至今的双头鹰纹样不应是一个体系.     

三床百花被

外婆年轻时刚出嫁,就赶上了兵荒马乱,外公身体不好,干不了重活儿。为了生计,外婆整天忙个不停,白天绣花,晚上织布。外婆的刺绣手艺极好,所以找上门的活儿一直不少。一天晚上,外婆很累,想靠着织布机打个盹儿。恍惚中,她听到有什么动静,吓得大喊一声:"谁?"外公提着扁担跑出来,看到门口蜷缩着一个女子,面黄肌瘦,奄奄一息。外婆急忙将女子扶到屋内,喂她喝了一碗     

三林绣娘

早在700年前,上海浦东的三林小镇便是有名的“刺绣之乡”,绣花姑娘们拥有同一个好听的名字——“绣娘”。她们曾多次走出国门展示技艺,而美国里根总统的绣花枕套、柬埔寨西哈努克亲王的刺绣披风、英国伊丽莎白女王的真丝睡袍,都出自于她们的绣花针……在现代化的进程面前,浦东已由昔日的葱郁农田演变成高楼林立,而现代的机绣、电脑绣则将传统的手工刺绣逼迫得越来越狭窄。发展的城市,常常会不经意地遗忘历史,三林刺绣这一延传数百年的民族记忆,该如何接续它的生命力?     

湘西苗家的刺绣

游过湘西山水的人,自然忘不了那里浓郁的乡土风情,赶过边城墟场的人,更是忘不了那迷人的苗家刺绣……     

刺绣

说起来,绣花这行当,幼年在乡下,倒也称得上是耳濡目染了。所谓耳濡者,就是父辈们常挂在嘴边的一句话：“麻利点吵,硬是像绣花样的!”或者是：“你看你哟,那过细做么事嗲,又不是绣花!”这些话,多半是批评人做事手脚慢,效率不高,而客观上,让我晓得了．绣花这件活计,其动作,是快不得的,这活计,是需要“过细”的。所谓目染者,就是农闲时节,村子里多有大姑娘小媳妇绣花的。村姑村嫂们的绣花,往往是户外作业,多在门口树荫下．也没有多的设备,就坐在一把竹制或木制的小凳子上,     

塔吉克高原文化“五绝”

帕米尔高原上的塔吉克族,被人们称之为"生活在云彩里的人家"。这个民族不仅居地高远,而且民族文化非常有独特性。塔吉克人的民风民俗奇特而有趣味,民俗"五绝"就是这个民族文化的典型代表。     

柯尔克孜族巧手：绣山绣水绣幸福

每一个柯尔克孜族女性都是在母亲、姐妹们的绣品中熏陶长大的。儿时起,她们就开始学习刺绣,从简单的轮廓勾勒到层叠的填色创作,柯尔克孜族女性就这样在刺绣过程中磨炼出了温柔的性情和坚韧的品格。每一个柯尔克孜族人家都装饰得如婚房般华美、艳丽,而这一切,全靠女人们的一双巧手。     

如何推进互助文化产业的发展——考察贵南、庆阳两地文化产业后的思考

为有效保护和开发互助土族自治县非物质文化遗产,扎实推进土乡文化产业化发展,2007年初互助土族自治县组织县文联、县社会发展局和丹麻镇有关人员及土族民间刺绣艺人,分赴我省海南藏族自治州的贵南县和甘肃省庆阳市,就两地文化产业化发展情况进行了为期7天的学习考察。通过学习考察,笔者深受启发和鼓舞,