江西樟树博物馆藏南宋开禧元年珍品

<正>1978年樟树市临江中学教师黄德华捐赠了一批文物到博物馆,其中有三件南宋开禧元年(1205年)纪年墓中的珍品。1.南宋建窑兔毫盏。敞口,斜腹,假圈足,盏里表施黑釉,口沿器身再辅以酱褐釉加以修饰点缀,特别是酱褐色的兔毫纹是此器的一大特色。瓷质,黑釉,铁胎,釉不及底。轮制工艺。口径12.1厘米,足径4厘米,高6.7厘米,重281克。建窑在今福建省建阳县永吉镇。唐至五代烧青瓷,宋代以烧黑瓷为主,后来形成以建     

“嘴瘾”就是话语权

全国政协主席贾庆林在做十一届常委会工作报告的时候,特别强调政协工作是第一线的工作。委员都是服务于党和国家全局工作的第一线,也是坚持和完善中国共产党领导的多党合作制、政治协商制的第一线,负有重大的政治责任。但是它毕竟跟党政工作的方式和节奏有所区别。有许多政协委员觉得政协工作不太过瘾,觉得现在不太得力。尤其跟党政工作那样直接拍板,责成职能部门直接贯彻的状况有很大的反差。     

赵尔巽与清季狱制近代转型研究简

赵尔巽的罪犯习艺所主张,其实与其长期在地方开办自新所或称自新习艺所的治理实践密切相关的,而非无根之水,更非效法西制。赵尔巽在任职地方创设的自新所,兼有惩戒、教化与施善的职能,这在某种程度上与西方近代狱制理念有一定的暗合,但是却更多的是对清代中叶很多地方自新所的开办实践的借鉴与改进,不可不谓是传统资源的现代转型。     

“给僧道度牒”与“命道箓司造周知册”——论明王朝的道教管理制度

明王朝道教管理制度由三大部分构成:其一,道教管理机构——管理道教的组织措施;其二,道士管理制度——"度牒"制;其三,宫观管理制度。明王朝道教管理从制度设计层面来看是合理的,然而明王朝道教管理制度的施行实践却不尽然。除了太祖和成祖严格执行外,其后诸帝皆有制不依,管理制度遭受破坏。     

马王堆汉墓丧制与敛服考

长期以来,关于周代礼制中涉及丧制程序中的具体实施情况,学者们针对相关文献记载争论不休,但大多停留在文字诠释阶段,说法不一。本文以马王堆一、三号汉墓出土的实际状况为例,尤其是尸体包裹情况的剖析,就马王堆墓主人的丧礼程序与大小敛时的敛服问题,提出自己的看法。总体来看,汉初的丧葬礼仪程序与周礼基本一致,只是具体处理细节上存在不同;小敛的衣物包裹在尸体之上,大敛之服则随其他明器一起陪葬,但大敛之服不在遣策中记录,不属于陪葬的明器范畴。     

酒中窥人

大诗人李白云:"古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。"诚哉斯言,泱泱中华,酒的历史源远流长,而喜饮善饮者不乏帝王将相、侠客义士、文人墨客,他们推杯换盏、开怀畅饮之际,却也从不同侧面反映出当时的时代气息、社会风尚和人物性格。汉初,吕后为人阴毒,以邀韩信赴宴为名诱杀韩信。后其子孝惠帝即位,她掌握政权;惠帝死后,临朝称制,分封吕氏亲属     

山水复兴

<正>中国南方喀斯特是世界两大喀斯特分布区之一,它其实并不是个简单的地理加地质的组合词,在地质学界,它本身就是一个完整的词汇,用来描述广泛分布在中国南方云贵高原及其周边的喀斯特分布区,这个词汇甚至还涵盖了东南亚的一些地方,比如越南有名的"海上桂林"——下龙     

宋朝为何禁止外国人买房

宋朝的海外贸易很发达,跟一百多个国家有贸易往来,现在的日本、朝鲜、韩国、泰国、越南、伊朗、文莱、老挝、菲律宾……都跟宋朝有过频繁的商业交流。 商业交流必然伴随着居民迁徙。有些中国商人去海外做生意,喜欢那里的环境,就不走了,在国外扎了根;也有些外国商人来中国感觉不错,于是也携家带口搬过来定居。     

别样瓷都,景德镇老城区的文化遗产

景德镇老城区是景德镇历史文化名城的核心区,因瓷业发展形成的街巷里弄、码头、会馆、瓷行、作坊、店铺等,构成了别样瓷都的另一道风景线,不同类型的文化遗产展示了瓷都真实的历史面貌,具有重要的历史文化价值。     

为毛主席制茶

勐海县副县长何青元说,纪念毛泽东同志诞辰120周年,不仅是李讷一家人的心愿,更是全国人民的心愿,李讷女士选择陈升茶做敬制茶是陈升公司的荣幸,是勐海县的荣幸,是普洱茶的荣幸