对“民主”的三个认识误区

随着改革开放的深入,我国民主建设的任务已迫在眉睫。无论是政界、知识界还是社会公众,关心民主问题的人越来越多。但总体看来,国内目前的认识还是初步的,尤其是在现代民主的起源、民主的"形式"与"实质"、"共性"与"特     

苏州御窑金砖及其制作技艺

在我国窑砖烧制业中,苏州御窑金砖及其制作技艺无论是在历史上还是在当代都有着较为特殊的身份和地位。御窑现位于苏州市相城区御窑村,历史上这里的村民多以烧窑为业。御窑金砖取御窑村一带的优良土质作为用材,烧制方法严格繁复,金砖成品色若乌金。面滑似镜,质地坚实细腻,敲之有金玉之声。因曾被明永乐皇帝赐封为“御窑”,     

裴秀新论

司马昭讨伐诸葛诞、立常道乡公,裴秀积极为之出谋划策。裴秀在魏晋嬗代中的积极表现以及他坚决支持司马炎是他能在魏晋政局中发挥作用的政治基础。咸熙年间,裴秀为魏晋官制与五等爵制的改革做出了卓越贡献。同时,裴秀还是西晋玄学的核心人物之一。     

中国玉文化之管见——兼谈中国的制玉材质

在我国玉器从诞生到发展的全部历程中,与历朝的宗教信仰、典章制度、社会道德以及风尚习俗息息相关,进而发展出一种世界上独一无二的文化体系——玉文化。本文就中国的玉文化简要谈谈自己的认识,并对中国自古至今的制玉材质作一梳理。     

沙雅建置考

新疆沙雅是塔里木河与渭干河交汇的平原上的一个县.沙雅尔古城的地理位置、形状记载有案,虽然后来因什么缘故而消亡,有待进一步考证.总的来说,已较为清楚地知道,其倾圮消失的时间当在光绪元年至光绪二十八年(1875～1902).可以确认现在的沙雅县城绝对不是历史上的沙雅尔旧城,旧城应在湖泊水泽湿地的旁边,且紧依渭干河.     

抗战时期安徽新县制改革研究

抗战初期,新桂系参考广西经验对安徽县政进行了初步改革。1940年起,新桂系安徽省府推行国民政府新县制,内容包括行政机构调整、民意机关创建、国民兵团编整、干训体系完善等诸多方面。改革所带来的基层政权人员与机构的正规化及对地方自治的有限试验,一定程度上推动了民国安徽政治现代化,并为安徽省府进行社会动员、坚持敌后持久抗战产生了积极影响。但由于各种不利因素制约,改革最终未能摆脱近代中国官治吞噬自治的政治窠臼。     

论景德镇瓷业与关帝信仰

景德镇最晚到清乾隆年间出现关帝信仰的庙宇,景德镇的瓷业帮会及祀奉关帝的会馆经常开展关帝信仰的盛大活动。国家在景德镇瓷业中推崇关帝的原因,一是希望借此宣扬忠义,二是企图得到关帝的护佑。瓷工、瓷商之所以推崇关帝,一是背井离乡自我心理慰藉的需要,二是巩固团结、联络感情的需要,三是商业契约和信用的需要。     

雍正开豁世仆令与清代地方社会——以“宁国世仆”为中心

本文利用新发掘的宁国府乡土文献,勾勒出宁国世仆这一贱民群体的历史脉络及其生活实态,分析了自雍正开豁世仆令颁布以来宁国世仆的出户历程,指出:世仆制度的长期存在,具有一定的历史合理性。小姓对大姓的经济依赖,使其在社会地位上需要让渡部分权利,从而导致了双方形成不平等的尊卑等级。宗族和商业两大因素的存在,是促成世仆制度长期存在的基础。     

国民党推行民主集权制论略

1924年1月召开的中国国民党第一次全国代表大会,将民主集权制导入其党内政治生活。至1949年退据台湾前,国民党一直在党内和民众组织中倡行民主集权制。本文谨对国民党推行此制的情况、关于此制的解释及相关问题作一探略。一国民党推行民主集权制的基本情况1924年1月22日,中国国民党第一次全国代表大会通过了关于纪律问题的议案。文件指出:大会以为国民党之组织原则,当为民主主义的集权制度(荣孟     

先秦史研究的几点思考

检阅新时期以来的先秦史研究,人们完全有理由为其所取得的巨大成就所鼓舞。无论是在中国文明与国家起源、先秦经济史、社会史、思想文化史、民族史等专题研究方面,还是在传统的夏商史、西周史、春秋战国史等断代研究方面,抑或是关于先秦古国史、地域文化史的研究,都是新作不断,成就不菲。但是在一片繁荣景象的背后,也的确存在某些隐忧,理论思考的缺失或弱化,就是一个值得警惕的问题。或许是厌倦了以往古史分期讨论的繁杂和空疏,也许是不想再固守社会形态思维的刻板和教条,人们大都表现出对于理论问题的不屑和怠倦。然而,理论毕竟是学术的灵魂,没有理论贯通的具体研究,终究会显得孱弱和苍白;没有理论研究的突破性进展,学术发展也不可能有根本性的推进。近年来史学研究中普遍性出现的碎片化倾向,就是一个很好的证明。理论研究的弱化,已经成为制约先秦史研究取得重大突破的瓶颈。历史研究不能逃避宏大叙事,先秦社会性质的判断也不应该缺失,这些都离不开理论思考。有鉴于此,本刊开辟三十年先秦史研究的理论反思专栏,以期唤起学界的理论兴趣。本期先行发表几位学者的思考成果,并希望有更多的学者参与进来。是为盼!