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51.
正三年前我买了本《好妈妈胜过好老师》,看了立马后背出冷汗,作为一位妈妈,同时又是教语文的一线教师,我真真是有一种挫败感!做妈妈做老师我都是不合格的,误了孩子的教育最佳时期!好在亡羊补牢,未时不晚,这几年看着这本书不断的提升做妈妈的技能。作者前言就把孩子比作玉,应该用正确的刻刀来雕琢,这和我最初的想法是一致的,孩子刚出生时,我给她取名"瑾’,就是取其"美玉"之意,若没读这本书,我还在一意孤行中用手中的刻刀削去孩子的快乐,孩子的创造,孩子  相似文献   
52.
正毛泽东探索中国特色革命道路的过程充满了他与党内"左"倾路线进行的各种斗争,他本人也曾遭遇多次打击和挫折。1956年毛泽东在党的八大预备会议上曾说:"至于三次‘左’倾路线时期给我的各种处分、打击,包括‘开除党籍’、开除政治局候补委员,赶出红军等,有多少次呢?记得起来的有二十次。"不公正待遇既能让人绝望沉沦,也能砥砺人的意志、信念,激发更大的动力和智慧,为日后的崛起酝酿条件,从而把坏事变成好事。对待不  相似文献   
53.
打硪号子     
<正>硪,大集体年代,是夯实水库大堤的专用工具,形状像小水磨,称之为石硪。打石硪时,必须唱打硪号子。如今,小小石硪永远封存在历史的底片里,悠扬的石硪号子只能铭刻在美好的回忆中。在那大兴水利的时代,打硪号子可真多呀!打硪人一天唱到晚,要唱几个月,到底唱多少打硪号子,数也数不清。其内容大致分为三大类:叙事、抒情、民间小调,其歌词都是以激励劳动热情,鼓舞民工干劲为主题,颂英雄、唱农事、鼓干劲……  相似文献   
54.
婚姻作为一种社会文化现象,能够反映当时社会的整体状态,魏晋南北朝时期,随着门第政治的形成,门第婚姻成为当时的主流婚姻形态,本文就是通过对门第婚姻形成原因、门第婚姻形式的探讨,试图窥探当时的社会状态。  相似文献   
55.
20世纪30年代的近代中国,军阀混战、外族入侵。宛西地区靠军事起家的别廷芳为了达到"自救"的目的,在其辖区推行"自卫"、"自治"、"自富"的地方自治,成果斐然。但随着别氏的逝世,轰动一时的宛西自治也随之夭折。  相似文献   
56.
为了解决当前各种安全问题,以《周易·节卦》为蓝本,通过甘节之吉、甘节之道、甘节之方,突出循时而动,循道而节,将合道之节落实为具体的礼数制度,以此为当前中国社会各项"安全"问题的解决提供有益的思路,同时也为人类永恒的"安全"话题提供有益的资源。  相似文献   
57.
陶杰 《湖南文史》2014,(10):49-49
辛亥百年时,上海一套民国老课本重印,叶圣陶编,丰子恺绘,展示了一个充满美与善的世界。课本直排,写正体字。上学的规矩是先向老师鞠躬请安:“先生,早。”“先生”是对老师的敬称,不分男女,都穿一件长衫。放学的时候,师生道别,叫“明天会”。课本里嗅得到江南水乡的味道:“柳条长,桃花开,满地菜花黄”,“万年桥边小池塘,红白荷花开满塘”。江南风景如画,课文里两个杜撰的地名,一条红桃巷,一条白荷巷,满满的江南小情调,  相似文献   
58.
叶孝忠 《旅游》2014,(1):38-43
佩尼斯科拉,地中海沿岸的中世纪石头城,巴塞罗那到瓦伦西亚之间最美的海滨古镇,享有"全球最美100风情小镇"的美誉。随着上世纪中后期地中海代替黑海逐渐进入欧洲游客的视线,一场地中海游人大迁徙就声势浩大地展开了。西班牙作为一个拥有净海细沙的地中海国家自然备受游客青睐,少到三五层多至二三十层的精品度假酒店如雨后春笋般拔地而起,游人纷至沓来。这些貌似与传统西班牙特色格格不入的板砖方块大楼带来了人气,也带来了利润,却破坏了地中海沿岸原有的安宁。在这些商业楼宇林立的海岸,有这么一个地方,它完好地保留了中世纪的原汁原味、遗韵遗风,俨然是这次旅游开发大潮中不曾被触及的角落,这里就是位于西班牙东部橙花海岸的佩尼斯科拉,地中海拔地而起的白色石头城。  相似文献   
59.
王尧礼 《贵州文史丛刊》2014,(3):F0002-F0002
正对画家叶浅予来说,一九四二年的贵阳之行是忘不了的,因为此行改变了他的艺术道路。以前他画漫画、速写,以后他画中国人物画。一九四一年底,日军攻陷香港,他与客居香港的大量文化人士一样,纷纷撤回内地。沿途先后在衡阳、桂林举办个人漫画展。一九四二年十月初到达贵阳。十月七日在富水路商友俱乐部举办"叶浅予漫画展",票价两元,内容是两组画,"重庆小景"五十四幅,"逃出香港"二十幅。有对敌人的控诉、嘲弄,有对社会不平等的揭露,有对前线将士的颂扬,有对逃亡途中种种困苦的写照。据当时的贵阳报纸报道,盛况空前。抗战以来,贵阳艺术界非常活跃,画展也举行过多次,但未有这一次如此热烈。画展门票收入,全部捐给国家购买滑翔机。  相似文献   
60.
现代新儒家之一的熊十力创造了以"体用不二"本心论为核心的哲学体系。他通过科玄之辨,明示哲学为究体之学,且破立结合,通过批驳西学、道家和大乘空有二宗,最终构建起"体用不二"本心论这一哲学本体论。这样熊氏就会通中外,熔融古今,揭橥其本体哲学的逻辑架构,昭示了其哲学缜密的思维逻辑论证过程。  相似文献   
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