麦积山4号窟“薄肉塑”飞天艺术赏析

麦积山4号窟“薄肉塑”飞天体现出了准确的艺术造型、深刻的艺术表现及变化的多样性与统一性,这些都是当时艺术家们继承传统基础上的伟大创造。     

浅谈教育观念的转变

正先进的教育观念产生积极的教育行为,使教育获得成功,落后的教育观念则产生消极的教育行为,导致教育失败。新的基础教育课程体系以培养创新精神和实践能力为重点,强调课程要促进每个学生的身心健康发展。培养学生良好的品质。新的课程标准在学生知识、技能、态度能力的发展方面作了具体的阐述,教师应如何根据新课程目标,形成符合新课程要求的教育观念和教学方式呢?一、树立正确的学生观以学生为主体,注重学生的创造性、发展性、差异性和     

热贡艺术技术初探

赵清阳发表在《青海社会科学》2001年第二期上的章，专门研究了热贡艺匠们在长期的艺术实践中创造的具有地方特色的热贡艺术独特的配料、绘画、绘金的科学方法。章说．热贡艺术始于元代．在这一发展历史中．热贡地方出现了许多久负盛名的名工匠。仅隆务寺第一世夏日仓活佛时代．就有最名的画匠年都乎噶吉、着龙、扎西、克知布恰宝、核日布扎西等等画师，18世纪到19世     

建构象征的"紫禁城"--近代北京民间香会妙峰山行香走会主题之一

制度是人类文化创造的最高表现,它鲜明地体现了人类对于自身、自然世界以及人与世界关系的认识。作为行为规范的各种制度,为人类的文化创造提供了基本的保障。制度会极大地促进或限制人类创造能力的发挥。     

山西文史考察团访内蒙

以“回头看”为特点的文史资料工作者,也须“朝前看”、“朝脚下看”,这样才能激发起更高的工作热情．为此,山西省政协文史委于2005年8月19日至21日,组织了90余位文史工作者来到内蒙古自治区．对巴音锡勒草原、响沙湾和昭君墓进行了访问考察,     

塔子城摆古

<正>1961年的春节前夕,笔者作为广播电台记者第一次到塔子城,采制录音通讯,反映这里民众的文化艺术生活。那是晚冬时节,城外空旷的田野,城内残墙脚下、泥土屋顶,映入眼帘的是一层厚厚的积雪。然而塔子城的民众,对我国的传统文化、民间艺术的追求,却投入了极大的热情。读书看报、扭大秧歌、唱二人转、说今讲古,十分盛行。这座古城丰厚的文     

历史认识:主体意识和主体的创造性

长期以来 ,历史认识主体的主体意识和主体的创造性被忽略 ,这同忽略社会历史过程中的主体在历史矛盾运动过程中积极的、能动的创造性作用有直接的联系。历史观念的进步、历史学思想的发展和史学理论的创新 ,都离不开历史认识主体意识的提高和加强。以马克思主义哲学为指导的历史认识理论 ,是能动的反映论。历史认识不是、也不可能一成不变地再现历史 ,机械地重构历史。历史认识的过程 ,是历史认识主体依据一定的史学理论方法论进行积极的“创造”的过程。“创造”的目的是使主体认识的结果更加接近客观的历史本质 ,更加符合历史矛盾运动的客观规律性。     

冬季到江南看园林

没有烟花．没有明月,我看到的,是江南初冬的绵雨和薄雾;没有纷沓而至的游客,没有热情似火的小贩。我感觉到的,是江南凝冷的美丽与真实。     

胡耀邦鼓起一个沦落人的生活勇气

耀邦同志是共产党的高级干部,而我是一个普通干部,且在史无前例的“文化大革命”中,沦为一个被批判的“贱民”。我与耀邦同志素昧平生,从无交往。可是,就在我走投无路痛不欲生而找到他的时候,尽管当时他也被诬陷为“走资派”,身处逆境,但是他毅然向我伸出仗义的热情的援助之手,给了我勇敢地活下去的力量。今天我能安度晚年,     

马德里：热情之都

我觉得除了勃朗库西的雕塑作品之外,现代的雕塑艺术无论如何都不能与现代斗牛这门雕塑艺术同日而语……待到斗牛终场,死留给了这场表演的主角即公牛,那种陶醉与入迷如同任何激烈的情绪一样,又使你感到空虚,感到失落,感到悲伤……即使在极大政治动乱的年代,马德里仍有斗牛,而且场场爆满。