浅析博物馆陈列形式风格定位

博物馆的陈列展览,是以一个形象传播为基础,以形式艺术为表现手段的科学、艺术和技术的综合体。博物馆陈列展的选题策划和总体设计,是一个异常艰苦的创作过程。因此,准确定位陈列设计的风格形式,真正了解总体策划的构思,所做出来的设计才能最充分、完美的表现陈列展览的内涵。     

元代王恽散文创作论研究

金元鼎革之际,元人王恽通过传承与实践,形成了丰富的散文创作理论。他认为,文章之道,首先要本诸经史;其次注重学习与创新,贵乎自得;写作时要熔裁结构,起首响亮,结尾警辟;在具体创作中要意先辞后,以意为主,为情造文,方能理顺辞足。王恽的散文创作论在蒙元时期,既具有时代文学代表性,也具有文学传承、文化传递的特殊意义。     

佳作赏析 《原版刷印武强年画》（全十册）

中国绘画有着悠久的历史和辉煌的成就,在长期发展中形成了宫廷、文人和民间三大体系,各自作出辉煌的建树。在民间绘画中,年画是主要品类之一。追溯其历史可至先秦两汉,早期仅是在门上绘辟邪驱鬼之神像,藉以祈求新岁平安。随着年节风俗和物质文化水平的提高,其内容与形式亦与时俱进,宋代以后和雕版印刷结合,除印制神像还发展出内容吉祥的节令画。     

《原版刷印武强年画》(全十册)

<正>中国绘画有着悠久的历史和辉煌的成就,在长期发展中形成了宫廷、文人和民间三大体系,各自作出辉煌的建树。在民间绘画中,年画是主要品类之一。追溯其历史可至先秦两汉,早期仅是在门上绘辟邪驱鬼之神像,藉以祈求新岁平安。随着年节风俗和物质文化水平的提高,其内容与形式亦与时俱进,宋代以后和雕版印刷结合,除印制神像还发展出内容吉祥的节令画。明代彩色     

论吐蕃王朝的会议决策制度

何峰在《中国藏学》2013年第4期上发表文章,吐蕃王朝时期的社会形态表现为封建农奴制性质,赞普虽拥有绝对权威,但朝中重大事项往往以会议形式决策。文章根据藏文史料,将其会议决策制度归纳为御前会议、尚论会议、臣民会议、辩论会议、区域性会议等5种形式,并就各种会议的规模、权威、议题、召集人员等内容作了比较深入的探讨。     

与你一起赏读 熊广琴“国色天香”系列

<正>2013年秋,中国国家博物馆专职画家熊广琴应邀为韩国总统朴槿惠创作《国色天香一枝独秀》。朴槿惠是对中国文化艺术和哲学有深入研究,对中国人民怀有友好感情,并为中国人民尊敬和喜爱的现任韩国女总统。对这样一幅命题创作,熊广琴颇费匠心,最终从容而出色地完成了任务画面斜逸一枝牡丹,花开两朵,一朵澹然平视,一朵粉面低垂,胭脂花头,淡墨枝叶,矜贵优雅.简约高华,此画为绢本,高82厘米,宽54厘米,款题"国色天香,一枝独秀,朴槿惠阁下雅正,癸巳深秋,熊广琴写于中国国家博物馆。"运用没骨写意手法,水氳墨彰,人力天工,自然和谐。整个作品纯用中国元素,既表达了对人的美好精神的咏赞,也传达了中国文化自身的魅力。馆长吕章申很满意,他说:"接受上级这一任务,既是作者的荣誉,也是我们国家博物馆的荣誉。"     

清代香山诗人李遐龄的论书画诗与书画创作

正李遐龄(1768-1823年),字芳健,别字菊水,又字香海,世居广东香山(今中山市)县城石岐紫里。紫里李氏以"书香七代多专集,科甲联翩萃一门"名闻香山,而李遐龄为其中最杰出者。一方面李遐龄交游广阔,活跃于粤中诗坛,正如梁炯所撰《清故李明经菊水先生家传》所说:"君学固纯笃,友事尤不乏人。粤之先后辈,如顺德黎二樵、黄虚舟,阳春谭康侯,番禺张南山,同邑黄香石、方竹孙,或称四家,或号三子,皆与君相劘切者。他如张绣山(厓山)、     

贵阳解放时的快报和号外

正1949年11月15日,贵阳获得解放。当天下午3时以后,欢欣鼓舞的各族人民,先后读到了3份传播解放信息的快报。其中两份为《解放快报》,均由江汉军区城工部贵州支部编,两份中有一份印有"新世界报社代发"等字,同在15日下午3时出版(图1)。两份"快报"刊登的内容完全相同,在编排形式上各有特点。主要是在头条新闻的处理上不同,一份的标题为直排,一份为横排。横排的一份特别突出"贵阳"二字。     

牦牛与当代艺术作品

在牦牛博物馆里,收藏着很多当代艺术家创作的和牦牛相关的作品。这些艺术家说,因为高原牧民的生活生产和牦牛息息相关,可以说没有牦牛就没有藏人,藏文化和牦牛文化一脉相承。他们自己的创作灵感,便来源于对牦牛这种最质朴的情感。     

渔鼓道情:下回如何分解?

正我们在萧县采录的,更准确的说,应是花腔渔鼓。是渔鼓道情这个大类里的小分支。渔鼓道情是一种和大鼓书相似的传统曲艺,盛行于清末并流传于民间,有着100多年历史。民间叫"梆梆筒子",其形式是用三尺三寸长的竹筒,蒙上猪护心皮,配上木筒板拍打发出响音说唱。表演者一人边演唱边伴奏,右手拍击渔鼓,左手敲击竹板作为伴奏。