从孤儿到将军——安徽省军区原副司令员刘正宗侧记

刘正宗,1938年4月出生于肥东县湖滨乡一个贫苦的农民家庭。1956年1月入伍,1960年4月入党。历任战士,书,见习书记,群工科副科长,总参动员部参谋、副处长、办公室主任,安徽省军区副司令员、省人大常委等职,并兼安徽师范大学教授。     

北刘遗址人骨的稳定同位素分析

通过对新石器时代关中地区北刘遗址(8000~5500BP)出土的人骨C和N稳定同位素的测试分析,揭示了当地先民的以粟类食物为主的食物结构;对该遗址早晚两期先民稳定同位素数据的比较分析,表明粟作农业在北刘晚期得到进一步发展。通过对比北刘遗址不同时期以及姜寨(6900~6000BP)、史家(6300~6000BP)遗址先民的食物结构,探索关中地区史前先民生活方式和食物结构的演变历程:从老关台文化期到仰韶文化期,粟类食物在先民食物结构中比例上升,粟作农业得到了较大发展;在仰韶文化期内,粟作农业存在先繁荣后衰退的现象。这种变化可能与关中地区新石器时代古气候条件的变化有关。     

略论刘璈其人其事

刘璈是一个颇具争议的历史人物,他依靠团练逐步踏入从政之路,从台州府一直到台湾兵备道兼学政,他重视教育,重视军事建设,但也为历史留下"二刘之争"不好影响。不可否认的是他一生忠心耿耿为朝廷尽力,兢兢为民业业办事,尽职尽责经略台湾,为历史做出了突出的贡献。     

浅析刘白塔遗存的文化特征及与周边文化的关系

燕山南麓地区是史前釜鼎系统、筒形罐系统两大文化近距离接触地带。河流域河北三河刘白塔遗存,主体特征属釜鼎系统的北福地二期文化,与同处河流域,以河北三河孟各庄遗址一期、北京平谷上宅遗址⑧层为代表的燕山南麓兴隆洼文化距离最近,也是目前唯一的釜鼎系统文化遗存,其中少量的筒形罐、器表各类划压纹饰等因素,应是受兴隆洼文化的影响。两种文化相互交流、碰撞、融合,率先演变为以上宅遗址⑦-④层为代表的赵宝沟文化早期遗存。     

容忍异己又何妨——胡适与陈独秀的悲欢离合

假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道：“内皆武器,来者小心!”但那门却开着的,里面有几支枪,几把刀,一目了然,用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门,门上粘一条小纸条道：“内无武器,请勿疑虑。”——这是鲁迅先生在《忆刘半农君》中对胡适与陈独秀的评价。     

中国民主建国会创始人之一杨美真女士

<正>家世杨美真女士,孝感城东南杨家村②人,生于1904年2月。其父母生有二子一女,在原孝感县城西门外开设一土布③店,维持全家五口人的生活。二子则送入私塾就读。杨美真七岁时对父母说自己也要上学读书,当时私塾不收女生,其父就叫两个儿子教她认字写字,将读过的书教给她。她生性聪慧     

萨尔浒大战与本溪

万历四十七年（1619年）,明朝发兵10万,分兵四路进剿后金都城赫图阿拉,其中有两路经由本溪地区。东路由宽甸出发,行至桓仁满族自治县洼子沟一带,遭遇埋伏,全军覆没,总兵官刘綎战死。南路由清河城出发,行至清河路上,因西、北二路兵败,被辽东经略急急招回。萨尔浒战役,成为明、清战争的转折点。战争结果,明军惨败,四路明军一败涂地,后金从而取得了对太子河上游等地的控制权。     

乾隆朝耶稣会士刘松龄述论

刘松龄(1703～1774),字乔年,斯洛文尼亚人。1703年出生于卢布尔雅那的一个旧贵族家庭。1721年,在奥地利教区加入耶稣会。1736年,被派往中国传教。1739年,入职清政府钦天监。1746年,升补钦天监监正,成为清钦天监第八任洋人监正。此后,刘松龄接替戴进贤主持对南怀仁康熙十三年编纂的《灵台仪象志》的修订工作,1752年,奉旨主持制造"玑衡抚辰仪",并负责迎送葡萄牙使臣巴哲格。刘松龄在清政府钦天监任职长达30年,直至1774年病逝于北京,安葬在北京阜城门外的传教士公墓。     

鲁迅研究新论五则

鲁迅研究是当今中国学术界的重要课题,其论述汗牛充栋,但是夹杂了一些不严谨、不严肃甚至哗众取宠的论调,如所谓周树人、周作人兄弟有同性之情,鲁迅缺乏母爱等等,捕风捉影、牵强附会,不一而足。陈漱渝先生通过认真的考察,严谨的论证,对以上观点进行了批驳,还鲁迅真实面目,并发掘了一些新观点。欲探详情,请阅《鲁迅研究新论五则》一文。     

关于《教我如何不想她》

《教我如何不想她》是刘半农(1891-1934)于1920年8月在伦敦时写的一首白话诗,1926年赵元任(1892-1982)将此诗谱曲,在30年代中国青年知识分子中广泛流行。全诗:天上飘着些微云,地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发,教我如何不想她?/月光恋爱着海洋,海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜,教我如何不想她?/水面落花慢慢流,水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?/枯树在冷风里摇,野火在暮色中烧。啊!西天还有些儿残