论致良知与慎独—兼论刘宗周对王阳明后学之修正

慎独是儒家道德修养工夫的重要条目,王阳明认为,“良知即是独知”,致良知即慎独。由于阳明致良知之学偏重于本体上做扩充工夫,故慎独在阳明的工夫论中并无突出地位;然阳明后学说玄说妙,更有甚者终日束书高阁,一味空谈心性,致使士风日下,名教败坏。刘宗周力辩阳明后学之失,标举慎独工夫,以纠正中晚明以来之学术流弊。     

渡江战斗英雄高如意的平民人生

一高如意,生于1919年,河北省行唐县人。他在抗日时期就加入了当地的抗日小分队,1946年9月他积极响应号召参加了刘邓大军,投入到轰轰烈烈的解放战争中去。高如意平时话虽然不多,但打起仗来非常勇猛,在     

与共和国主席同命运的女工

1998年7月26日,这一天,湖南省衡阳电业局的退休职工刘桂阳,应中央电视台大型献纪录片《刘少奇》摄制组的邀请,风尘仆仆,再次踏上了北京这块土地。26日下午,刘桂阳在二女儿的陪同下,来到王光美的北京寓所。见到王光美,     

何为宰相

我们在阅读史籍、小说或是欣赏影视作品时,常常会看到宰相一词,“宰相狄仁杰”、“宰相刘罗锅”早已是家喻户晓,人所尽知。那么,什么是宰相呢？确切的说,中国古代辅佐国君或皇帝,总理国家政务的最高行政长官,通称为宰相。     

我的母亲刘清扬

1973年秋的一天,我突然接到中央专案组通知,让我去探视在监内的母亲。自1968年2月母亲在“文革”期间被抓走,我们已经六年没有见面了。母亲出了什么事?病了?还是……?我怀着忐忑不安的心情,赶到专案组指定的地点(复兴医院东侧的一个小楼),好不容易才等到探视时间。一辆小车推着     

钧窑始烧年代考

钧窑被称为宋代的五大名窑 ,但考古工作中一直没有可信的材料证明其始烧于宋代 ,近年来国内外学界多撰文将钧窑的始烧年代定在金代以后。本文系统地介绍了 2 0 0 1年发掘禹州神刘家门窑址最早地层的出土器物 ,总结了其器形、胎釉和工艺特征。继之将其与考古发掘的窑址和墓葬材料进行对比 ,探讨了出土早期钧窑器物的窖藏、墓葬和遗址的年代 ,讨论了早期钧窑几项重要工艺的时代特征 ,结合窑址出土的纪年材料 ,证明刘家门窑第一期前段的时代为北宋徽、钦二宗时期 ,这也是钧窑的始烧时间。最后简论了钧窑是仿汝窑产生的 ,在北宋末期与汝窑同时生产。     

山东大学博物馆馆藏义和团文物及相关问题

山东大学博物馆收藏有义和团所用的刀、枪、剑等22件武器以及1顶凉帽。其中的武器是义和团运动的亲历者和见证者;凉帽是义和团天津“乾”字团首领刘长香受清廷赏赐所得,是目前所见唯一一件此类文物,是义和团和清廷之间关系研究的重要实物。这批文物是国内同类文物中数量和种类较多、保存状况较好的一批,具有重要的历史价值和文化价值。     

消失的迷宫:沂水刘南宅传说中的神话与历史

刘南宅是明清两代山东省沂水县最有权势的缙绅世家,长期以来它一直为一个带有神话色彩的传说所笼罩。这个传说的起源与刘南宅四世刘应宾的一段遇仙奇遇有着直接的关系,是明清时期吕洞宾信仰在民间盛行的一个例证。通过深入的历史考察,我们会发现,它不仅透露出一个缙绅世家在帝国之下的崛起以及在近代转型中的最终败落,还涉及到一个地方性社会神话的形成和在现代世界中的"去魅"。作为历史过程与社会情境相互作用的产物,这种类型的社会神话与地方社会权力结构有着紧密的关系,更是占据支配地位的社会集团所拥有的文化霸权的一种表征。     

刘索拉 不跨界，怎么活

刘索拉有篇小说叫《你活着因为你有同类》，她说：“活着就是为了寻找同类。”她在音乐、文学、电影、绘画、建筑、设计、商业以及时尚界等等穿梭游弋的过程，是一次寻找同类的旅程，伴随一生。     

孔府里的“张姥姥”

《红楼梦》里有一个刘姥姥，无独有偶，曲阜孔家也有一个“张姥姥”（见孔子第77代嫡孙女孔德懋所著《孔府内宅轶事》）。