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在中国史学理论发展史上,史家修养论一直占有很重要的位置。关于"史德"思想,从孔孟时代起就有许多学者对此进行过论述。到了清代,章学诚在继承前人理论成果的基础上,提出了系统全面的"史德"论。此后,梁启超又着重强调和阐释了"史德"修养的具体要求及其重要性。章、梁二人的"史德"观点值得我们充分肯定,在今天仍然具有重要的现实意义。而"史德"论也应与时俱进,才能更好地指导史学的发展。 相似文献
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当今社会,电子档案成了档案管理的重要形式。通过对电子档案在管理过程中存在的原始性、真实性、完整性、安全性,以及电子档案的存储载体对环境如高温、高湿、光、空气污染、灰尘、有害生物、磁场和电场、机械应力等条件的弊端与纸质档案相对比,提出一些对策建议,确保电子档案的长期可读。 相似文献
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现代科技图书馆管理的创新是改革与发展的必然要求。新世纪是蕴育着巨大变革的时代,科技图书馆原有的管理模式已不能适应新时代的运行特点。因此,就必须对传统的管理理念和管理方式和方法进行取舍。这就需要我们进行改革与创新,通过改革创新,建立和完善新的管理运行机制,以适应社会和科技发展的需要。 相似文献
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傅振伦(1906-1999),字维本,直隶(今河北)新河县城召村人。1929年7月毕业于北京人学史学系。历任北京大学助教、故宫博物院占物馆科员、北平大学女子理学院讲师、中国历史博物馆研究员等职。他学识渊博,作颇丰,有《中国方志学通论》、《傅振伦方志存》、《中国史学概要》、《博物馆学概论》、《刘知几之史学》、《中国古陶瓷论丛》等作20部,论不包括未发表的数量达400多种,约370万言,涉及方志、史学、科技史、瓷器、考古、博物馆、图书馆等诸方面。他是当今为数不多的能在众多科研领域取得突出成就的名学之一。 相似文献
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刘知几"疑古惑经"思想集中体现在对儒家经典《尚书》、《论语》、《春秋》等提出的怀疑与批驳中。他在强调直书实录、史学求真的同时,也注重儒家的纲常名教。"疑古惑经"思想对后世经史之学,尤其是唐代儒学、宋代辨伪学、清代乾嘉考据学和民国疑古思潮等,都产生了深远的影响。 相似文献
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梁继红 《古籍整理研究学刊》2003,(2):83-87
“史法”与“史意”是章学诚的重要学术术语,是研究章学诚与刘知几史学异同关系的关键,也是把握章学诚史学思想的关键。本从章学诚所界定之“史学”涵义入手,认为“史意”是针对一家述而言,“史法”是针对馆局纂修而言,“史法”与“史意”能够体现出章学诚与刘知几的分歧所在。 相似文献
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在明代史学批评史上,传统的史学理论、批评理念、批评方法是一笔无形的宝贵财富,为明代学者进行史学批评提供理论指导和方法借鉴,尤其刘知幾所撰《史通》对明代的史学批评影响深远。同时,明代大量的史学批评实践,一定程度上又推动史学批评理论向更高水平发展,形成一种良性互动关系。恰如瞿林东先生所言,“从史学自身的意义上说,甚至可以认为,中国古代史学批评史造就了中国古代史学理论”,瞿林东:《史学批评怎样促进史学发展》,《人文杂志》2016年第10期。“史学批评中总是会闪烁出史学理论的火花,而史学理论中则往往包含着史学批评的内容,它们是相辅相成的关系”。 相似文献
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三足凭几是魏晋南北朝时期出现的一种新型家具,由圆弧形的几面和三条几腿组成。作为明器,它主要集中出土于六朝的墓葬之中。作为一种低矮型的家具,三足凭几常与席、床、榻和牛车等搭配使用,不仅可以使用在身前用于扶持,还可使用在身侧和身后作为凭倚。它不仅具有极强的实用功能,同时也具有深厚的文化象征意义。隋唐开始,伴随着中国高型坐具的普及与发展,三足凭几的使用越来越少,但其独特的造型与结构却影响了随后的高型坐具如扶手椅、圈椅的形态特征,使其具备了强烈的中国文化特色。三足凭几所蕴含的设计智慧对于中国高型坐具的本土化发展起到了潜在的推动作用。 相似文献
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象山区为第一轮修志。2006年编纂了资料长编310万字共26册。在编纂资料长编和试写《象山区志》稿时,遇到很多桂林市各城区的共性数据,这些共性数据有的不能拆分和很难拆分。如果照用这些共性数据那么区志就没有个性,没有自己的特点,会降低区志的“存史、资政、教化”价值。所以 相似文献