论陶寺文化和三里桥文化的族属

中原地区龙山时代诸考古学化的类型划分,从1931年梁思永发掘“后岗三叠层”起,经历了一个长期的分合过程。目前,一般分为6种化,即王湾三期化、造律台化、后岗二期化、陶寺化、三里桥化和客省庄化。这一方案代表了多数学的看法。对中原地区龙山时代诸化类型的划分,直接关系到夏化的探索,学们结合献的记载,分别探讨了诸化类型与夏化的关系。随着研究的深入,河南省中西部和山西省南部越来越受到历史、考古学界的重视,成为最有可能取得突破性成果的地区。这一地区也是传说中的古“九州”的所在地。     

书写和口传:论中国宗教的两种类型

基于对传统关于中国宗教类型划分观点的批判性解读,本文认为从教理授受角度看中国宗教经典宗教和民间宗教两大类,它们分别奠基于“书写”和“口传”这两种宗教理解和传播方式。文章的第一部分分析了学界关于中国宗教类型的五种划分,文章的第二、三部分阐述了“经典宗教”和“民间宗教”的具体意涵及它们之间的显著区别,章的第四部分探讨了经典宗教和民间宗教的相互交涉。     

“行政村”可不可用

[摘自2004年12月29日《人民日报》]有读者反映,在本报刊登的文章里,经常见到使用“行政村”这个词,缺乏法律依据。读者提出这一论点的依据是现行《中华人民共和国宪法》,宪法规定,我国的行政区域划分,到县、自治县一级分为乡、民族乡、镇。村不是一级行政区,即不是设有国家政权机关的一级地区。那么“行政村”提法对不对呢?要弄清这一问题,先要弄清这个词的含义。根据很多人通常的理解,它并非指的是某一级国家行政区,而是“设有农村基层组织———村民委员会所在地”。分析它的成词原理,就可以发现“行政村”这个叫法有一定道理。《现代汉语…     

从“西汉四乳镜“的图像演变看其设计理念的取向

中国古铜镜上出现乳钉乃是在西汉早期,它们打破了齐家文化以来镜背图像平面浅浮雕塑型的工艺手法,首次采用四颗高起的乳钉界定画面,使以往各种具有运动感的纹饰拥有了稳定性,从而产生了动静结合的新图像,它们的出现和使用开创了西汉以降各种以乳钉为主划分多种纹饰布局的先河,极大地丰富了传统铜镜里的文化内涵和表现内容.     

社会主义发展新时期从何时开始

全省一些市县正在编写地方当代史 ,《黑河简史》、《牡丹江简史》、《肇东简史》等已经出版。在地方当代史的编写以及档案、地方党史编研中涉及到历史时期的划分问题。其中一个重要问题是社会主义发展新时期从何时开始。许多地方当代史和一些党史书籍中都把社会主义事业发展的新时期之始确定在“文化大革命”结束后的 1 977年。依据是《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》。《决议》指出 :“1 976年 1 0月粉碎江青反革命集团的胜利 ,从危难中挽救了党 ,挽救了革命 ,使我们国家进入了新的历史发展时期。”但是 ,邓小平、江泽民以…     

解放战争前后中共对川康实力派的合作与统战

正川康地区主要是指解放前四川省和西康省的地区。当时,四川和西康在国民政府的行政划分上是同一行政区域,因此,也简称为川康地区。解放前,川康地区的行政大权并不在国民党的中央政府手上,而是在以刘文辉、邓锡侯等川康地方军阀手上,他们构成了川康的地方实力派。由于国民党内部派系的错综复杂,使得地方实力派与中央政府处于貌合神离的复杂关系之中。这也为中共在川康地区的革命活动和对川康地方实力派的统战工     

“三代北大荒人”的划分及其历史作用

黑龙江垦区历50余年沧桑,从人迹罕至的莽莽荒原成为全国耕地面积最大、机械化程度最高的国有农场群,由此大荒变成为北大仓,是在党和国家及有关部门的高度重视和正确领导下,三代北大荒人拚搏不息、努力奋斗的结果。北大荒已成为黑龙江垦区的特称,北大荒人也专指在黑龙江垦区长期生活工作过的人。关于“三代北大荒人”的说法,不同场合不同人都提到过。     

浅议文化产业的发展

目前,学术理论上通常把文化产业划分为科学教育、文化艺术、新闻出版、广播电影和电视等几个各具特征的概念。从我国文化产业的发展战略的需要出发,应特别加强文化产业的发展力度。为此我们要从以下几个方面入手：     

抓小组管理,实现课堂效果最优化——思品课中小组合作学习的思考

在基础教育改革浪潮中,实施以小组合作学习为主渠道的课堂教学,探索小组合作学习,其实践意义非常明显。文章提出了学习小组的划分与管理的方法,介绍了如何正确处理几对"动"的矛盾,使小组合作学习方式逐步完善,使小组合作学习发挥应有的作用。