玄应《众经音义》的成书和版本流传考探

《玄应音义》实际上尚是一部未及完成的初稿,其成书年代涉及玄应的卒年。本文在逐字比勘《玄应音义》现存各本的基础上,考证了《玄应音义》的成书年代和传抄刊刻及早期版本。     

英雄式的才子与领袖

写《第二次世界大战回忆录》的时候,丘吉尔的心境其实是相当落寞的。他是才子,他是英雄,他是得意的才子,却是落寞的英雄。     

六祖慧能南返广东后的栖隐考略

经肇庆（端州）返新州老家路过此处时 ,于岗丘植梅。后人为纪念之而筑庵瞻仰。熟悉惠能史料的人都知道 ,惠能当年的南返实则逃命 ,隐遁实则流浪 ,同时加上彼时交通不便 ,消息闭塞。所以从记载角度说 ,记载惠能个人的历史情况只能是随着对史实的不断考证才相应地加广加详。其中 ,又因为一些人出于宗教信仰的需要 ,在许多历史记载有关问题上作了篡改 ,致使惠能的生平和思想都变得复杂起来 ,在将这些记载放在一起比较时 ,便发现或有混乱不清或变离奇。将法海本《坛经》与其他几本《坛经》作比较就可以看到这种情况 :一是字数的添加 ,二是以己之…     

地方文献类古籍收集、整理述例

地方文献类古籍,大而言之,可分为两大部分。第一部分从著作者着眼,即凡乡人著作,不论其内容是否涉及乡土史地,不论其为经史子集,均属于地方文献之列;另一大部分从著作内容着眼,即内容涉及本地方的古籍,如旧志、史载、诗文、疏奏、家谱(以及碑版、题刻等虽不以书籍形式传流者)等等,均为地方文献之类,此类内容极为宽泛。古籍寻访述例地方文献类古籍收集,关键在理清有关著述内容、流传和收藏线索。以旧志传记、艺文书目等查阅确定其基本情况,或利用有关书目查阅其馆藏情况等。清临桂(今桂林)胡德琳为乾隆十七年(1752年)进士,初授四川什邡县知县…     

朝鲜王朝对中国书籍的购求及其对儒家文化的吸收

朝鲜王朝从中国获取书籍的数量、种类超过了以往任何时期。其从明朝获取书籍的途径一是由明廷赐给,二是由使臣在市场购买。与此同时,朝鲜王朝也重视对引进书籍的印制和传播,努力吸取书籍中蕴寓的思想理念、行为规范,从而使儒学在朝鲜半岛得到前所未有的传播。     

《国语》宋公序本刊刻考

一、公序本系统 宋代普遍使用雕版印刷术,<国语>曾被多次刊刻印行,而多属公序本系统,今天已知存世的五部宋刻<国语>[1]均为此一系统,故公序本刊刻情况值得特别注意. 公序本,乃因宋庠(字公序)有<国语>校正本而得名.宋庠(996-1066),安州安陆人,天圣二年与弟宋祁同举进士.皇祐占中,拜兵部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士.迁工部尚书,再迁兵部尚书.以检校太尉、同平章事充枢密使,封莒国公,改封郯国公.其人读书至老不倦,善正讹谬.卒谥元献.事具<宋史>本传.     

大事记编写入门的一些体会

初次接手撰写大事记,面对大量丰富的资料竞无从下手。哪条该记？怎样记？要注意什么问题？此前虽然看过一些理论书,但理论与实际有很大的区别。有一个故事,说一个人想学游泳,看了很多游泳方面的书籍,某天他宣布已经学会游泳,接着流利地背诵出游泳的要决．结果下水却忘记该怎样游,差点淹死!我想自己大概就是那个学游泳的人。幸好在经验丰富的同事的帮助指导下,实战实练．结合书籍．终于摸出了一些门道。不敢说大事记的编写已然十分熟练,但基本已能符合要求,就像初学游泳的人下到游泳池已能“浮水”．不会淹死算是幸事,     

三都斥资60万抢救开发“水书”

贵州省黔南布依族苗族自治州的三都县,是全国唯一的水族自治县,全国水族人口35万余人,就有一半聚居在这里。2003年9月8日,三都县斥资60万元征集、抢救、开发“水书”工程正式启动,以对濒临失传的水书进行收集、破译、挖掘和整理出版。据该县财政局长告诉笔,最近又从财政拔出13万元,给县民族宗教事务局、档案局和体广播电视局共同负责完成相关事宜的费用。     

《大明集礼》的初修与刊布

《大明集礼》为明朝第一部礼制全书 ,由于内容未备 ,洪武初修而不刊。到嘉靖九年前后 ,明世宗为祭礼改制的需要 ,把《大明集礼》正式刊刻、传布 ,并对明代后期朝野产生影响。     

记载上海基督教青年会历史的银章

在苏南的一次古玩交流会上。偶而觅得“上海基督教青年会第三十七届征求纪念”章一枚。该章用白银制作,直径50毫米。重55克。纪念章制作工艺十分精致细腻。章正面中心主体镌有浮雕书籍。书籍外环铸有三十八轮扇形光芒轮。其外环铸有工整的老宋体“人格建国”,“非以役人,乃役於人”字样。章背面铸有“上海基二年(1876年)基督教青年会传入中国后。在上海设立的第一个青年会。