在唐高句丽遗民遗物、遗迹的现状及其分布

对于在唐高句丽遗民问题,中外学界已积累了一定的研究成果。然而,全面探讨高句丽遗民关联问题的论著并不多见。随着高句丽遗民墓志铭及相关遗迹遗物的不断发现,在已有研究的基础上,通过实地考察和文献比较,探讨高句丽遗民遗迹遗物现状、分布、收藏地点,以及研究的意义,必将有助于整体研究的深入。     

加强地方文献工作 传承地域文明成果

地方文献是地域文明传承的重要载体,是图书馆特色资源建设的重要组成部分。山东省淄博市图书馆经过十几年的地方文献工作实践,积累了较为丰富的经验,对于地方文献工作的概念,意义,以及征集范围、整理利用、存在问题和发展方向等做出了一些更加切合实际的思考。     

明代云南佛教文化现象探析——《徐霞客游记》读书札记

《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。     

观止之作——浅析闽地十八罗汉造像艺术

大凡十八罗汉造像,颇具地域特色,或神话、或鬼作、或胡化、或异化,多几分怪异和离奇,少了几分平实和人味。弘翰堂主收藏的一组木雕十八罗汉,神气十足,人味也十足,可谓木雕艺术品的观止之作。     

箕氏朝鲜及相关问题再考证

箕子朝鲜为古朝鲜的起始王朝。箕子也实有其人,于周武王十一年东走辽东,武王十三年来周。箕子对周朝的态度是"封而不受"。箕子朝鲜历史缺载,但世系犹存,不能借此否定其客观存在,其前后存续八百五十七年。箕子朝鲜在西边据有清川江以南,东界据有今俄罗斯滨海地区以南,南与辰国为邻。     

世界视野中的岭海

<正>本地域文化研究现已进入深化阶段,急需开拓多维视野。本文旨在提供一个从世界视野研究地域文化的初步探讨。一、地图的转换理解本地域文化的历史功绩,近现     

木门道访古

木门道,单从字面上看,就是通过峡门运送木头的路。现在的甘肃陇南礼县和天水的秦州都有木门道这个地方。礼县盐官镇附近的罗堡村与天水牡丹乡木道相连一线,所属地理位置与史书上记载的木门古道基本吻合,也就是说,木门古道地域范围较广,天水和礼县各占一半。     

异彩纷呈的甘肃春节游

甘肃省的传统春节旅游线路按地域特点分为三条：西线的河西走廊历史文化线,南线的临夏、甘南民族文化线,东线的陇南、陇东民俗文化线。     

五代时期景德镇瓷业分布状况及特征

景德镇已知的最早瓷业发展时期是五代时期,有确切研究资料记载的窑址多达21处,实际数量应远大于此,分布特征表现为集中分布于南河流域,采取耕且陶焉的副业形式。南河流域瓷业兴起的自然原因主要有：丰富的制瓷原料和燃料、水运便利、水力资源丰富等。     

一百年前,我国就曾举办世博会

<正>世博会:人类文明发展的大舞台世博会,它以超越信仰、地域和种族界限的方式,展示各国先进产品和先进文化,这种广泛的国际交流,对推动人类文明发展