江苏地域文化的特色与精彩——《江苏地方文化史》总览

<正>江苏因濒海拥江跨淮的优越自然条件、悠久持续的历史开发进程、多次南北移民与文化融合以及崇文重教的地域优良传统等,培育出瑰丽多样的地方文化,自古有"鱼米之乡""锦绣江南"之美誉,为中华文明的发展作出了巨大贡献。这套《江苏地方文化史》分别以江苏省的南京、苏州、无锡、徐州、常州、扬州、南通、连云港、淮安、盐城、镇江、泰州、宿迁13个设区市行政区划为范围,系统反映了各市地方文化发展     

中国大城市边缘区的概念辨析及其划分

城市边缘区是城市化的前沿地区,是城乡作用力交织碰撞的地域空间,对它的概念描述及划分因城乡发展的背景各异以及研究角度的差异而不同。本文回顾了国内外城市边缘区概念的发展,比较了我国描述城市边缘地带的几个概念之间的差异及其使用范围,针对当前国情,提出了突出地域空间、土地、社会、经济方面特征的城市边缘区概念;结合常用的划分边缘区的几种方法,以武汉市为例,提出从城市规划角度划分边缘区的主要原则及其方法。     

乡音方言忆过去

翻检张掖市志，许多不用或语义缩小的方言土话，留存了过去的生活。如今，经历过的岁月被夹在了历史的纸页间，断裂的历史需要链接：     

明清时期宗三信仰的起源与流变

宗三,最初释义为舟索断为三段,起源于元末鄱阳湖之战,明清时期盛行于长江中下游地区.在流传过程中,宗三的形象由化身龙形助战朱元璋的“鬃(宗)三爷爷”转变成冤魂所附的缆精厉鬼.虽然宗三也有静(靖)江王封号,但史载中却多以负面形象出现.宗三庙主要分布于长江汉口至南京段,集中在安徽沿江府县,也零星散布于周边地区,祭拜宗三神成为这些地区水上交通重要的信仰.随着时间推移,宗三在相关地区的神职范围不断扩大,由庇佑水上交通演变为司雨禳灾等,成为地方保护神.     

广西地域文化品牌旅游形象测量

知名度和美誉度是旅游形象测量的一个重要内容。通过调查问卷，采用结构法测量广西壮族自治区地域文化品牌旅游形象，发现其知名度和美誉度存在不对等的问题。在总结研究结果的基础上，提出相应优化建议，以此充分发挥和利用具有优势的地域文化品牌，带动处于较劣势地位的地域文化品牌发展，提高地域文化品牌旅游形象。     

漫步清水河

人类文明起源于大河流域。清水河流域是古代成纪的核心地域。陇城古镇是华夏文明的源头之一。     

抓住机遇 乘势发展 为山西地方志事业的全面振兴而努力奋斗——在全省地方志工作会议上的讲话

同志们:在全省致力于转型发展、安全发展、和谐发展,积极稳妥应对金融危机的关键时刻,省政府召开这次全省地方志工作会议具有十分重大的意义。     

地域文化因素与对外汉语教学研究:以辽宁为例

中国地域文化丰富多彩,对外汉语教学在总体一致的前提下有着鲜明的地域特色,如何在对外汉语教学中体现地域文化,是对外汉语教学所共同面临的问题。本文以辽宁为例,利用普通语言学等相关理论,探讨在对外汉语教学中融入地域文化的必要性和可行性,并认为对外汉语教学应该是以地域文化为依托,以此提升对外汉语教学的有效性。     

豫东北地区龙山时代丘类遗址与城址出现原因初探

豫东北鲁西地区存在大量的古代文化遗址,这些遗址因一般呈圆形土包状矗立在平原之上,当地居民多称之为“丘”、“堌堆”、“陵”、“岗”、“台”、“台岗”、“岗子”等,如濮阳的帝丘、菏泽的陶丘、安丘堌堆、杞县鹿台岗、鹿邑的栾台、青丰的苍吉陵等,这些丘类遗址多与黄河中下游发现的龙山城址交错分布,如河南境内有濮阳戚城、淮阳平粮台等,山东境内仅聊城地区就发现9座,其中经过科学发掘的有茌平教场铺、阳谷景阳岗龙山城址等.近年考古工作者在河南豫北焦作、新乡和濮阳等地区新石器时代的聚落遗址调查和发掘时,发现从仰韶文化到龙山文化时期聚落的形成发生了较大的变化,比如丘类遗址是从龙山文化中期开始形成的,而这一变化和龙山文化城址的出现存在一定的关系,本文主要依据豫北地区特别是濮阳一带新的考古资料,对黄河中下游龙山城址出现的原因作一初步探讨,不当之处,敬请同行批评指正.     

山西平定地区的地域特质分析

本文从地域特质的角度出发,针对山西东部平定县的周边村落——红岭村、天花池村、庙沟村等地进行实地勘察分析与研究。对这几个村子在新农村建设当中村容、村貌进行了调查,尤其是在民居住宅形式上进行深入地研究与分析,从自然地理环境、民居特征、风俗习惯三个方面分析了晋东地区平定县周边村落的地域文化与特质。