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21.
本文论述满族皇家宗法的特点是严嫡庶之分、长幼之序,清初尤为明显,汗(皇)位传承及竞争只 在嫡出者之间进行,且有一个由兄终弟及向父死子继的转变过程,这与辽、金、蒙元等少数民族政权及汉族早 期王朝的情况相同,符合一般规律。清入关后,皇子之间嫡庶身份差别趋于缩小,在废嫡或无嫡的情况下皇位 传于庶出者,与两汉、唐、两宋、明等朝多庶出者继承皇位的状况也相同。  相似文献   
22.
<正>一志书条目,是志书编目中的层次(标题)名称。志书编目横分门类,分层设目,一般按部类、门类、分目、子目、条目依次分层。部类、门类层次最高,次下层次为分目、子目,条目层次最低。条目是志书直接记述的实体。  相似文献   
23.
作为马祖道一门下三大士之一的南泉普愿是洪州宗的重要人物,他在继承与弘扬马祖道一"平常心是道"思想上不遗余力,贡献最大.他提出的"不是心,不是佛,不是物"、"向异类行"、"心不是佛,智不是道"、"拟向即乖"等思想具有从祖师禅向分灯禅过渡的特点,从佛性论、修养论等方面拉开了中国禅宗由前期向后期转型的序幕.  相似文献   
24.
马尔都克不是太阳神   总被引:1,自引:0,他引:1  
国洪更 《世界历史》2003,17(1):110-113
马尔都克是巴比伦神话中创造世界的大神 ,讲述他开天辟地的神话是《创世史诗》(饶宗颐先生称之为《近东开辟史诗》)。饶宗颐先生不辞辛苦 ,将之译为典雅的中文 (饶宗颐译 :《近东开辟史诗》 ,辽宁教育出版社 1 998年版 ) ,此举堪称中国学术界一大幸事。饶先生在前言、附录及后记中 (见《近东开辟史诗》第 3、7、6 5、86及 1 0 3页 )反复强调 ,马尔都克是太阳神。此观点 ,笔者不敢苟同 ,今试谈一些关于马尔都克的粗浅的看法 ,以求教于饶先生及专家学者。饶先生认为 ,“马尔都克 (Marduk)是阿卡德文mr (子 )和苏美尔文Utu(太阳 )会…  相似文献   
25.
杨捷 《新疆钱币》2003,(3):61-61
元朝统治中国后又派兵西征,建立了四大汗国:伊尔汗国、钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国,而伊尔汗国在今伊朗及伊拉克等地区。“伊国延长”“伊藩吉昌”钱应是元帝赏贺给伊尔汗国的钱。钱与铸工极精美,是元钱中的佳品,而钱与元钱至正通宝极相似。故应是元惠宗时代所铸之钱(公元1333—1366年)。可能是元惠宗帝赏贺伊尔汗国新汗王即位的庆贺钱。也可能是伊尔汗国进贡后所得的赏赐钱。此两种钱存世极少,尤其是“伊国延长”钱各书均末拓片,仅见报道。  相似文献   
26.
秦庶长考     
庶长为先秦时期秦国所独有的官爵称呼。与左庶长、右庶长这些明确为爵称不同的是,庶长自出现至昭襄王初年,均为官称,且与晋国“公族大夫”类似,多为宗室之人担任。孝公前,庶长一度把握秦国大权,操纵国内君位继承。孝公时,秦王开始任用异姓削弱庶长权力。惠文王四年秦国设相,文武分职,庶长逐渐沦为单纯的军事统领。昭襄王初年,庶长被“将”代替,从秦职官序列中消失。庶长地位的迁移,体现秦官制及君权演变的趋势。  相似文献   
27.
张顺辰 《丝绸之路》2010,(18):126-127
中等职业学校学生语文基础薄弱,知识水平和能力参差不齐。采用分层次教学,能够针对学生差异,实现因材施教,激发学生学习语文的兴趣,提升学生学习语文的主动性和自信心。本文通过对《林教头风雪山神庙》教学目标和教学方法的分析,具体阐述了分层次教学在中职语文课堂教学中的应用。  相似文献   
28.
畅思 《沧桑》2010,(6S):21-21
<正>本刊讯《山西年鉴(2010)》在山西省地方志办公室领导的大力支持下,在众多撰稿人员的努力下,经全体编辑人员5个月的奋战,缩短出版周期,实现了当年出版当年年鉴的目标。2010年12月将由方志出版社出版。  相似文献   
29.
在近期公布的中国文化遗产研究院等单位关于辽宁义县奉国寺实测数据和研究成果的基础上,结合笔者对该寺木结构几何解析关系的认识和调研,本文尝试从斗栱设计、屋架结构设计和材分与营造尺配合等方面进行反思,逆向寻求和推算原始设计的方法。  相似文献   
30.
<正>地方志书有述、记、志、传、图、表、录七种体裁,以志体为主。"志"一般以编(篇)章节目的形式表达,因总的称志书,所以,各个编(篇)可称"分志",如环境保护分志、农业分志、群团分志、教育分志等。分志除个别记述静态事物如地质、地貌、山川、河流、气候、物产等以及起辅助作用的图表不采用竖写方法外,基本上都采用横排竖写方法。竖写用  相似文献   
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