东北平原农田防护林网景观的行为地理效应

东北平原农田防护林网是本区广大人民经过十余年的努力共同创造的宏伟景观,对改造自然、保护农业生产起到重要作用,这一独特景观的形成是人类作用于环境的一次积极尝试、并被事实验证是成功的,这一景观形成后在改造自然环境的同时也影响了人们的生产和生活行为,本文旨在根据行为地理学的基本理论初步分析该景观的行为地理效应。     

旅游消费者行为课程思政建设路径探索

实施课程思政能够将高校思想政治教育融入课程教学和改革的各环节、各方面,实现立德树人润物无声.本文以旅游消费者行为课程为例,探索高校专业课程的课程思政实施路径.旅游消费者行为课程的课程思政设计包括融入课程思政元素,树立以学生为中心的教学理念;构建信息化教学模式,实现自主化学习;创新教学方法,提升课堂教学质量;拓展教学资源...     

浅析转型期村镇空间感应特点——以江苏省吴县东山为例

行为空间的研究是行为地理学的核心问题,[1]而空间感应是行为空间的基础。在改革开放的年代,由于中国人的思想观念和心理处于变化之中,所以对空间的感应也处于明显的变化之中。在此时期把握人们行为空间感应变化的脉络,对了解区域经济由计划休制向市场体制过渡的过程中,空间感应如何影响人们空间行为具有特殊的学术价值。本文以江苏吴县东山的实地调查为依据,试图通过个案的分析,揭示在转型期中国基层社会人们的空间感应的特点。     

试论商时期长江中上游与秦岭南北的文化交流方式——从三星堆出土圆眼直喙歧冠鸟形饰说起

三星堆二号祭祀坑出土的圆眼直喙歧冠或无冠的鸟形饰,可能是从长江中游输入或仿制于长江中游的同类器.从长江中游到峡江地区,再到长江上游,向北至汉中盆地、关中平原,串联起这类鸟形饰向西、向西北传播的一条线路.长江中上游和汉中的这类鸟形饰以南方系尊、罍等容器为载体,关中则是在商式爵、斝上局部加入这类鸟形饰,这是在关中、汉中沟通南北的特殊位置和这一时期商文化的对外扩张作用下形成的.汉中、关中与长江上游地区同类器的背景信息显示出重要物质文化的交流是一种社会上层的行为.     

寻访壮士宋学义

狼牙山五壮士的英雄行为,惊天地、泣鬼神,激励过多少满腔热血的年青人。新中国成立后,党中央决定召开老军人、老烈属代表大会,狼牙山五壮士的幸存者宋学义,自然在受邀之列,然而,宋老英雄却销声匿迹了,于是,也就有了本文的寻访。谨以此文,纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利60周年。     

志稿撰写应注意的问题——“午间特快”条目撰写体会

志稿写作是方志编纂活动的核心环节,人们对于志稿写作问题已经作过一些研究,但这种研究一般都局限于对写作基本流程的说明和描述,而对于写作行为本身却一直很少有人问津。今就撰写广电部分“午间特快”条目对志稿撰写问题作些探讨。     

文摘长廊

中国古代女性出游行为特征新探;客家研究史略;从“化自卑”到“化自信”——对“五四”以来中国三次化宣言的诠释;人精神与高等教育;清前期台湾学宫建设;“民族走廊”及“二纵三横”的格局;论战国末秦汉之际巴蜀化转型的机制;……[编按]     

“礼”的延续——精神现象零拾

我们喜欢夸赞自己是“礼义之邦”,但对什么是“礼”,却大体是想当然的,我也如是。及至翻一下旧籍,才知道原来是那样繁复的一套体制和规矩。官制是由礼制定的,服饰是由礼规范的,行为是由礼约束的,言语也是由礼节制的,一句话,从出生到死亡,不同等级的人,视听言动,都有礼的规范。这也就难怪儒学要称为“礼教”,而孔老夫子要说,在上的如果“好礼”,在下的就“易使”了．     

假入世真隐逸：戴名世的特殊人生

入世与隐逸是中国传统文人在儒家思想影响之下所形成的两种对立的行为方式;戴名世的特殊之处在于主观上他选择了隐逸之路,客观上却一直被入世苦苦纠缠.文章结合戴名世的古文创作,从他渴望隐逸与不得已入世之矛盾来谈他的人生悲剧,并分析其隐逸愿望之成因.     

中学日语新课程标准中的文化素养问题

文化素养作为中学日语教学的培养目标之一．自写人中学日语新课程标准以来．已经被广大的日语教学工作者和研究者所熟知。中学日语新课程标准中的文化素养,“主要指对日本文化的理解和运用,包括日本的文化背景知识、日语的言语行为特征和非言语行为特征”。