虢国墓地出土的周代圆雕玉器

位于河南省西部的三门峡,其建城历史可以追溯到西周时期,有明确历史记载的如杜预在注释《左传》僖公五年“晋侯围上阳”载：“上阳,虢国者,在弘农陕县东南。”还有学者在《晋大康地道记》载：“扶风郡雍,西虢地也。平王东迁,虢叔自此为上阳,为南虢矣。”班固《汉书·地理志·弘农郡。陕县下》自注云：“陕,故虢国。有焦城,故焦国。”     

莽式铭文镜（二）

二．尚方铭莽式镜 尚方铭莽式镜作为一种标准体系,在前文“总述”部分已有较多的讨论。表一两类尚方镜铭文格式虽有不同,但铭文内容的主题思想基本一致,先是定位铜镜由来和夸奖铜镜质量,而后主要是祈福求祥,其顺序通常是先子孙、后父母、再自己。全部铭文内容比较简单,容易释读。下文着重对其铭文内容的释读与区别作些适当补充。     

白釉莲瓣纹四系罐

1972年,河南省安阳市洪河屯村发现了一座北齐墓,根据出土墓志得知,墓主人名叫范粹,是北齐武平六年的一位骠骑大将军,有身份、有地位,因此,死后墓内有大量随葬品。尤其是瓷器六件,其中五件是我国目前发现最早的有可靠纪年的白瓷。白釉莲瓣纹四系罐同墓出土有两件,另白釉绿彩三系罐两件,白釉绿彩长颈瓶一件。     

唐三彩四神精品赏析

唐三彩四神为墓中压胜之物。所谓“四神”,即指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑。“四神”大都放置在墓室前部门口,其造型生动、神态各异、釉色精美、绚丽多姿,堪称唐三彩中的精华。在此我们介绍数例河南出土的唐三彩四神精品,并就相关问题略作一些粗浅分析和探讨。     

玉器文明 凌家滩遗址出土玉器赏析

凌家滩遗址位于安徽省含山县铜闸镇西南约10公里的长岗行政村凌家滩自然村,属全国重点文物保护单位。1985年发现,遗址总面积约160万平方米,经C14测定距今约5300—5600年,是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址,它的发现在中国新石器时代考古学上具有重要意义,为探索中华文明的起源提供了宝贵的科学资料。自1987年以来,由安徽省文物考古研究所主持了5次考古发掘,发现聚落遗址内有居住址、墓地、祭坛、     

贾湖出土骨笛及相关问题

贾湖遗址出土的一批骨笛,为研究我国音乐、乐器发展提供了十分宝贵的实物资料,许多学者包括发掘者本人对这批骨笛的结构性能、音乐发展水平、骨笛拥有者之身份等都做了不同程度的分析研究。“骨笛的主要功能当是施行巫术的法器,次要功能才是乐器”。“贾湖骨笛和龟铃是中国音乐文明之源”。单从贾湖出土骨笛本身分     

记右玉县出土的胡傅温酒樽

汉代被称为“中国青铜时代的最后闪光点”。尽管当时儒家与经学重“礼”的思想十分盛行,但商周青铜的尚鬼、森严、狞厉而又繁富细致的风格还是逐渐被相对注重人性、自然、写实的质朴艺术风格所取代。因此,铜器到了汉代摆脱了礼器程式化的威严神秘,转而向返璞归真的实用器型发展。同时,制作特点也不如商、周、战国时期的多饰以花纹,而以素器最为流行。或仅有简练的弦文,或仅饰以铺首。而上流社会使用的器具仍比较华贵,或施以鎏金,或装饰以金银错川。陈设于山西博物院“民族熔炉”展厅的这对胡傅温酒樽,便是汉代鎏金铜器的精品。     

山西大同出土的北魏石棺床

十六国及北魏时期的鲜卑族有其独特的葬俗,如殉牲、头骨西向、陶罐分置于头足两处的葬式,夹砂戳刺纹罐、壶、罐的陶器组合,不同类型的陶俑群都身着典型鲜卑服饰,墓内木棺呈前高宽、后低窄的形状以及石棺床等等,反映了鲜卑族的民族风格的传承关系及与汉民族的交流关系。近年来,大同地区出土了几件石棺床,     

山西屯留余吾墓地M112发掘简报

2007年2月,山西潞安煤基合成油项目征地建厂时发现一古墓葬区。山西省考古研究所进行了随工清理,共清理古墓葬二百余座。其中M112墓葬形制及出土器物均具有一定的代表性。现将该墓的发掘情况简报如下。     

北魏平城的琉璃制造

在中国对琉璃这一材料有多种称呼,考古报告中根据其透明度分别定名为“玻璃”、“琉璃”和“料器”。一般把透明度高的叫玻璃,把色彩鲜艳的小件器物称为料器,把透明度差的叫琉璃。山西大同近年来出土了不少琉璃,具有鲜明的时代特点,下面略作介绍。