族性及族性张扬——当代世界民族现象和民族过程试解

“族性”尽管是一个外来语,人们对它有不同的理解,但它在汉语中的涵义应该是明确的,即指能够构成各种族类群体的基本要素,包括血统、语言、传统文化、祖籍地、宗教、种族等.“族性张扬”是当代世界民族现象和民族过程的基本特征,以族性为中心的阵营组合和竞争的加剧、基于族性的传统文化的着意弘扬、“政治族性化”的日渐盛行、原生族体的“碎片化”及大范围扩散等构成“族性张扬”的具体内容.“族性张扬”有着全球化的背景支撑,因而也是世界宏观民族过程的一个阶段性内容.     

民族认同危机还是民族主义宣示？——亨廷顿《我们是谁》一书中的族际政治理论困境

作者认为,亨廷顿的新作是其“文明冲突论”之理论框架的缩小版(美国版),即美国本土的“文化冲突论”。本文通过对“两论”一脉相承的逻辑关系的梳理,结合亨氏政治学理论的相关观点,分析了美国“文化冲突论”中有关“核心文化”、“美国信念”、移民问题、多元文化主义等论说中的实证矛盾和理论悖论,驳议了亨廷顿解决美国“民族认同危机”的外敌指向。文章认为,“文化冲突论”是立足于种族主义立场的美国民族主义的宣示,其实质是以退为进的全球霸权主义。     

关于对本刊2009年第4期中“《〈兼名苑〉辑注》订补”一文的更正说明

由于本刊电脑故障,从而导致作者文章中文字被替换,对此给作者冯利华老师带来的不良影响,本刊特向作者致以深深的歉意!兹订正如下:     

大同古城民居中的砖雕文字

大同古城民居砖雕上的文字,是根据院落的形制和房屋布局以及整体装修,来选择不同的位置和方式表现的。文字的雕刻,通常是以阳刻与阴刻两种形式出现,书写的字体主要有楷、隶、篆、行、草五种,突出地表现出了文字艺术与装饰艺术相结合的华美效果。     

土族是吐谷浑民族文化的传人

土族是鲜卑慕容部的直系后裔,是中华民族大家庭中仅存的一支鲜卑族,这已成为学术界的主流共识。土族的传说、语言、民俗、宗教等都和吐谷浑文化有着紧密的传承关系,土族文化就是吐谷浑文化的延续。当然,在今日土族的文化中,不可避免地融入了藏、汉、蒙古族等民族的文化因素,这也是土族文化与鲜卑文化有所区别的地方。     

《复古编》汉字训释体系研究

《复古编》汉字训释体例和训释术语在吸收前人的基础上继续创新和发展,形成了较为完备的训释体系。对《复古编》的训释体系进行研究,有助于透视古代字书训释理论与方法的精髓和真谛,为当前的字书研究提供启发和借鉴。     

书与碟

《绕道去圣地亚哥》作者:(荷兰)诺特博姆翻译:刘林军出版社:花城出版社内容简介:女人和朋友已从我的生命中消失,但一个国家不会那么容易跑掉。《绕道去圣地亚哥》是作者献给西班牙的恋歌,是作者塞斯·诺特博姆以饱满的     

铭旌的图像与文字

铭旌是古代识别灵柩的一种旗,也是引导死者的灵魂前往祖先和神明世界的一种工具.图像部分和文字部分一样,持有祖先崇拜和灵魂信仰这一主题,是铭旌所有者血缘观、历史观、精神世界的反映.铭旌的书体使用较古老的书体也反映人们的祖先崇拜和灵魂信仰这一主题.晚期的铭旌则增加了世俗的成份.     

新发行的“德国命运之年”系列纪念银币

2007年,在施陶芬贝格诞辰100周年之际,德国发行了被称为“德国命运之年”的以纪念施陶芬贝格为主题的纪念银币系列共5枚：第1枚,主图为施陶芬贝格头像（图1）,周围文字为其姓名和诞生年份;第2枚,主图为纪念二战时期的海上营救行动（图2）;第3枚,主图为失去家园颠沛流离的难民（图3）;第4枚,     

展览/演出

爱情．是音乐永恒的主题之一：而凄美的爱情。更让音乐人们易于表达,听者乐于接受。太合麦田在“喝彩发烧”厂牌下发行的首张专辑。起名《爱的香格里拉》．用玉龙雪山脚下凄美的情死传说串联而成的十酋歌曲,全部人声及民族器乐演奏均来自纳西族艺术家们的精彩献艺。