一个全新的START 明道首本旅行写真倾情上市

坐在西西里岛上的露天咖啡厅,重温了电影《教父》的片段;骑着打档VESPA,在罗马的街头,度过属于我自己的假期;来到文艺复兴时期的重镇——锡恩那,第一次体会什么叫做清澈透明、芬芳纯净！还有佛罗伦萨、梵蒂冈……     

试论净明道"惟人最贵"的伦理价值取向

净明道全称“净明忠孝道”,是南灵宝派分衍出来、宋元时期在江西南昌西山兴起的道教流派,该教派标举“万物之中,惟人最贵”主张“以忠孝为本,敬天崇道,济生度死为事。把儒家的社会伦理观念、道家的生命关怀理念和释家的普渡众生的思想融摄为一体,体现出鲜明的“惟人最贵”的伦理价值取向。     

黔剧创始人之一的包净六先生

植根于云贵高原的熳烂山花“黔剧”,曾以其绚丽的风姿和浓郁的地方特色,引起过全国观众的关注。《秦娘关》、《奢香夫人》等有过的轰动效应,使那个时代的贵州人引以为自豪。在回顾这段光辉岁月时,人们不能不缅怀黔剧创始人之一的包净六先生为该剧种的创立和繁荣所付出的努力。     

净明道在江南的传播及其影响——以道派关系史为中心

净明道是江南传承绵远的道派 ,净明道与其他道派的交往 ,是净明道史研究中值得关注的问题。本文依据史籍道经的记载 ,对净明道受灵宝派、早期正一道影响的历史事实进行了详细考述 ,认为净明道与灵宝派和正一道有着密切的关系。净明道融摄两大道派的经法 ,为特殊的地域、历史因素所决定。净明道在明代与全真道的交往 ,是道教发展大势所致     

从传道之师到大学教员：现代学术研究职业化趋向

近代知识人的学术研究出现了职业化趋向.所谓学术职业化,就是将学术研究作为一种谋生的职业,学术研究者成为职业学者.随着清末民初现代学术教育体制的建立、科学家群体的形成、专门科研机构的创建、科研成就的取得与科学交流系统的建成,近代学者的社会职业角色开始形成,学术研究逐渐呈现一种职业化趋向,不仅出现了以知识生产和传授为谋生手段的社会职业,而且这种学术研究职业为一定的制度所保障.学术职业化是现代学术体制的重要特征.职业化学者被纳入近代分科化、专门化之学术体制中.现代学术体制以有形之场地和无形之规范,直接限定着学者之学术活动,并间接影响着学者之学术思想.职业化之知识人多遵从现代学术体制从事知识生产,甚至将知识作为稻粱谋,而不再执着于思想之道.这是职业化体制下学术研究的特点及知识人的特色.     

敦煌壁画中的沐浴图

佛教重视沐浴,将沐浴看做"净身、净心"的重要途径,敦煌莫高窟中出现多幅以沐浴为主题的壁画。它们多以经变画的形式展现,主要包括:剃度、洗头、灌顶、净齿等。画面生动活泼,极具戏剧性和观赏性。充满生活特色的沐浴图也是中古世界佛教庶民化的缩影。     

生态系统服务对区域经济增长的影响研究——以黑龙江省为例北大核心CSSCI

以净初级生产力作为生态系统服务的综合测量指标,在经典柯布道格拉斯生产函数的基础上,运用协整与误差修正模型对1986—2010年黑龙江省生态系统服务对区域经济增长的影响进行了分析,并评估了净初级生产力的边际价格。结果表明,黑龙江省生态系统服务对区域经济增长具有明显的促进作用,净初级生产力每提高1%促进真实GDP增长0.0257%;在生态系统服务的影响下,黑龙江省经济系统以每年1.8%的速率将系统波动产生的非均衡状态向长期均衡状态调整,说明生态系统服务在促进经济增长的同时也保障了经济体系的稳定运行;在误差修正模型基础上得到的黑龙江省净初级生产力的边际价格为255.1元/106kgC(以1952年价格为基准),此价格主要受净初级生产力产出弹性的影响。     

惊险梵净之旅文

原本打算趁7天大假好好出去旅游一下,休整休整,却不料旅游变成了艰苦生存体验,一路上惊险和苦累不断,什么台风,塌方等平时难以亲眼见识的灾难,就像。打牙祭”似的一茬接一茬,让我们一次性地将苦头吃了个“够”。     

雕版印刷起源于中国

“四大发明”是中国作为文明古国的象征之一,这些发明对人类文明的发展和进步起了不可估量的推动作用,这一点举世公认。但近年来国外有些学者撰文说印刷术起源于韩国,其主要根据是1966年在韩国庆州佛国寺释迦塔中发现了一卷雕版印刷的佛经——《无垢净光大陀罗尼经》,初步断代其印于公元706年——751年之间,并且肯定此经刊行于当时的新罗王朝。