清代新疆镇迪道再探

清代新疆镇迪道系由安西道和乌鲁木齐差缺粮务道改置而来,在同治以前的承平时期肩负着内地直省藩、臬两司之任,辖境内既有正式设立的府厅州县政区,也有分防佐贰杂职分担州县的部分职能。同期该道由陕甘总督“统辖”、乌鲁木齐都统“兼辖”,乌鲁木齐都统同时受伊犁将军“节制”。但总督对镇迪道的“统辖”很大程度属于“遥领”,将军对都统的“节制”也流于形式,从而使都统的“兼辖”有了较强的自主性和独立性。道员任兼藩臬,都统职权与直省督抚相仿,形成了一个相对独立的、具有行省性质的特殊政区——乌鲁木齐都统辖区。这种特殊的行政体制被其他面临相似情况的地区援例效仿,有一定借鉴意义。     

寻找冬虫夏草

一种虫儿和草不经意的合体,竟然引发了东南沿海一带一场进补、壮阳的狂潮;在青藏高原的雪峰下,曾经是淳朴、恬静的心灵开始躁动、迷乱,无情的双手在毁灭自己的家园和明天;连六、七岁的小孩儿,也投入了搜寻虫草的大军;我们不愿意再看下去这样的现实;一些享受高度文明的人,在无意中诱导着对人类最后一片净土的摧毁。     

福佬地区客家的戏剧传承

海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中,要穿越闽粤境内的丘陵地区,因此,他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人,即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外,在海陆丰落脚的客家人也很多。再有,两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域,所以福佬人如     

吉林 冰雪天地的渔猎狂欢

东北的冬季,在千里冰封的松花江畔的查干湖上,每年都有一场盛大的渔猎狂欢,在冰雪封冻的湖面上凿冰取洞,全村的渔民一起合作撒下大网,起网时会有十多万斤大鱼堆成小山,又有美味的鱼宴可以品尝,当地的游人不多,老乡们还保持着东北传统的热情和淳朴。     

企业创始人的交棒难题

正创业容易守业难照明产品供应商雷士照明漫长的"交权之战",不久前又上演了新的一幕:董事长王冬雷发微博称,雷士照明(中国)法人变更为王冬雷,但其创始人吴长江提出抗议,已委托律师向商务部提出行政复议,同时向法院对相关行政部门提起了行政诉讼。此前,王冬雷及董事会先后罢免了吴长江的董事、CEO等职,双方还为交权展开了拉锯战。     

江苏沛阳县华冲镇

华冲镇位于县城北部20公里处,镇域面积56平方公里,耕地面积5.3万亩,4.8万人口,辖12个村(居),是江苏省新型示范小城镇、国家重点镇。     

枫泾古镇,梦里水乡

蓦然回首,人生的丰硕,原来是这般的沉淀;展望未来,人生的理想,又是阳光铺就。昨日的伤悲已不再是伤悲,今天的欢笑又不再是欢笑,有的只是一种从记忆中提炼的人生,从生活中感悟到的人生。现实中,内心又这样的多了一份思考的曙光,在以后的路上,自己反而会走得:步伐轻松而坚定,心情舒畅而青春,理想满怀而豪迈。     

唐章怀太子墓镇墓四神俑浅说

唐代墓葬中镇墓四神俑形象多有出现,目前学术界虽多有论述,但其具体名称及在墓中所起作用尚不十分明确。本文试就唐章怀太子基所出镇墓四神俑展开讨论,指出两镇墓天王俑其学名或称当圹、当野,在墓中用以驱鬼辟邪保护基主肉身及灵魂不被侵犯;其脚踏之小鬼或为天王眷属,又因其得进食太牢者而被视作善的对立面。两镇墓兽或为＂祖思＂、＂祖明＂,在墓中起着镇慑恫吓、驱除鬼怪＂守护＂死者亡魂及墓内随葬器物不被侵害的作用。     

中古北方地区镇墓神物的文化构成和变化机制

镇墓武士与镇墓兽构成镇墓神物组合。这组器物在汉唐时期北方地区的演变大致可分为东汉魏晋、北魏平城时代、北魏洛阳时代至唐早期、盛唐共四大阶段。镇墓神物的文化构成包括华夏传统和外来文化两大部分;镇墓神物样式的变化源于对华夏传统的反复解读和外来文化的不断渗透两大过程。民间习俗和官方规定在镇墓神物的变化中起主导作用;在特定历史条件下,葬俗和礼制可以相互启发。镇墓神物的呈现形式,映照出现实风尚中两种文化的地位和关系。