宁夏宏佛塔天宫装藏西夏文木雕版考述

宁夏宏佛塔天宫装藏西夏文木雕版是世界上现存年代最早的木雕版之一,共计2000多残块,内容均为西夏文佛经,包括《释摩诃衍论》、《别集》、《续能□》以及其他三种未知名佛经。这些木雕版数量大,内涵丰富,是西夏雕版印刷高度繁荣的例证,是研究古代雕版印刷术最直接、最重要的实物资料。     

西夏对中国印刷史的重要贡献

西夏王朝善于接受其他民族的优秀文化,继承和发展了中原地区的印刷事业,对中国印刷术的传播和发展做出了多方面的重要贡献扩大了雕版印刷使用地区,繁荣了中国西北部的印刷事业,开创了西夏文字雕版印刷,设置专门管理刻印的机构刻字司;存留有很多珍贵木雕版,丰富了早期雕版印刷实物;首创两种文字合璧雕印,开创草书文字印刷;继承并发展泥活字印刷,为中国发明活字印刷提供重要证据,并成功实践木活字印刷,使木活字印刷发明的时间提前一个多世纪;将印刷术用于基层社会生活,保存了最早的社会文书印刷品,使印刷技术更贴近日常生活;最早使用藏文雕版印刷,存有多种最早的藏文刻本古籍,同时应用回鹘文木活字印刷,保存有最早的字母活字。西夏时期境内的各民族互相交流,互相促进,在印刷领域互相借鉴交流,发展进步,充分体现出西夏在印刷领域对中华民族的重要贡献。     

唐人模勒元白诗非雕版印刷说

元稹在《白氏长庆集序》中说,唐人曾"模勒"他和白居易的流行诗篇用以鬻卖,这被很多学者视作有关中国书籍施行雕版印刷的最早记载。但实际上,所谓"模勒"应是指勾勒,亦即影摹书写,与雕版印刷本无关系。由此还可以发现,中国早期书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程中,由字书、韵书等基础教育用小学书籍,到科举试赋的范本,再到儒家经书,是一条相互连贯的递进序列;社会教育,特别是科举考试,是促使印刷术由宗教及其邻接领域向世俗社会全面传播扩散之最重要的驱动力。     

再论东至关子钞版及其相关问题——兼与汪有民先生商确

1999年第4期《安徽钱币》刊载汪有民先生《对东至关子钞版之浅见》一文(以下简称“汪文”),笔者有一点异议,现归纳以下四点来谈谈个人拙见。     

雕版之乡——普松

对西藏文化有兴趣的人们都知晓藏域的三大印经院,即前藏布达拉宫印经院,后藏纳塘印经院和康区德格印经院。千百年来,作为出版印刷中心的三大印经院对西藏文化艺术的传承与弘扬起着巨大的作用,因此三大印经院在雪域内外声誉广播,闻名遐迩。     

《无垢》经“辛未除月索林”考——兼论此经为唐代开元印本

1966年,韩国庆州(古新罗都城)发现《无垢》经印本。韩国学者认为此经为古新罗印本,并以其刊印时间早于敦煌所出《金刚经》而认为是现存世界上最早雕版印本,进而推论印刷术为韩国人发明。1980年以来,我国及美籍华裔学者对此进行深入研究,一致认为此经并非新罗所印,而为传入新罗的唐代印本。本文从“武周制字”、唐代“印纸”两方面论述了《无垢》经不是最早的印本;重点对年款进行了考证,首次明确提出此经刊印于唐玄宗开元十九年(731年),并对社会背景进行了探讨;同时从唐新关系、唐代佛教在新罗的影响角度,进一步说明此经只可能从唐传入,不可能是新罗所印。     

漫话彩笺（四）

笺纸上用花纹衬底,最直接的办法是通过染色,这在第一章里已经做过介绍,本章要谈的,是雕版刷印在笺纸上的花纹。     

一张改写银行发展史的钞票：嘉庆朝“广东银行”银票（上）

中国境内第一家外商银行 ,以往学术界一致认为是鸦片战争以后的 1845年进入中国的英商丽如银行 (OrientalBank :香港名称为东藩汇理银行 )。故该行于 1846年开始签发的香港流通钞票 ,一般被认定是第一张在中国境内使用的外商银行钞票。① 本文从发现的 1819年“广东银行”银票 ,对前此一般的看法提出质疑。原文经中国社会科学院经济研究所审定后 ,发表于《中国经济史研究》 2 0 0 2年第 3期。全文以学术论证为主导。因篇幅较长 ,部分有关发行此银票的家族历史背景及其他分析已被删除。因《中国经济史研究》为学术期刊 ,大部分纸币藏家都未…     

深山有蓝 夹缬在中国的最后遗留

2007年10月30日,浙江省乐清市白石镇中雁村的陈松尧喜滋滋地打开了花板,一股草本清香直沁肺肠,搁置了十几年,又见蓝夹缬(xie)!1997年10月,台湾的"汉声"杂志采编一行寻遍了中国,只在苍南宜山镇八岱村找到了家仍在生产的小作坊,业主是薛功廊,75岁的许康算师傅在断断续续地生产着,会操作的也只有他一个人。     

比利时·普朗坦-莫雷衅斯印刷博物馆 凸版印刷在欧洲

使用图文部分凸起的印版进行印刷,简称“凸印”。雕版印刷是最原始的凸印。这种源于中国的古老印刷法,在蒙元时期传人西方后,在工具和材料上不断获得革新。位于比利时安特卫普市的普朗坦一莫雷图斯印刷博物馆就是欧洲16-19世纪凸版印刷业的杰出代表。