吐鲁番新出《冥讼文书》与中古前期的冥界观念

吐鲁番新出《北涼缘禾二年（433）高昌郡高宁县赵货母子冥讼文书》是一份珍贵的史料。它模仿阳世官文书的格式进行书写,带有浓厚的佛教色彩,为我们认识阎罗信仰在中国中古时期的流衍提供了新材料,同时也使我们对于五涼时期高昌佛教的发展水平有了新的估计。与墓券材料强调“生死永隔”的冥界观不同,《冥讼文书》透露出的祖灵观念呈现了更为复杂的情境,死去的先人与阳世的家庭仍然保持了紧密的联系,甚至可以对阳世的家庭纠纷进行裁决。因此,这是深入认识中古前期民众冥界观念发展的鲜活而生动的个案。     

安县馆藏文物精萃

安县人杰地灵，人才辈出，文化氛围浓厚，不仅古有大文豪李调元，近有著名作家沙汀，而且有着祖先留下的宝贵丰富的文化遗产。多年来，在文物部门的艰辛努力下，在有关部门的大力支持下，收(征)集了大量的出土文物和社会流散文物，为馆藏增添了品类，充实了数量。目前，馆内藏品已达数千件，其中有不少精品，现就其中几件精品分述于后，供同行们及爱好者共赏。     

四川省人大对《四川省地方志工作条例》（草案）组织立法调研

《四川省地方志工作条例》（草案)已于3月26日经四川省人大常委会一审通过。按照立法程序,四川省人大于4月7-8日及17-18日分别组织赴内江市、威远县与绵阳市、安县进行了立法调研,征求了对《四川省地方志工作条例》(草案)的修改意见。     

“客家”称谓之始与永安社会——以屈大均《永安县次志》为中心

自20世纪80年代以来,随着客家研究热潮的兴起,房学嘉、谢重光、陈支平等诸多学者对早年前辈学者罗香林等人对“客家”的解释提出了质疑,推动了客家研究的深入发展。近年来,对于“客家”名称由来的研究,众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,影响较大的看法有中原移民说、作客说、非汉族说、畲族混血说。     

青蚨钱说

<正>青蚨,经常被引用的出处是干宝《搜神记》:"南方有虫,名蝦蝺,其形似蝉而差大,味辛美可食。每生子,必著草叶,大如蚕种。人得之以归,则母飞来就之,不以远近,虽潜取必知处。杀其母以塗钱,以其子塗贯,用钱货市,旋即自还。故《淮南万毕术》以之还钱,名曰‘青蚨’,云:‘青蚨,一名鱼伯。以母血塗八十一钱,以子血塗八十一钱,置子用母,置母用子,皆自还也。’"     

武安城址的研究价值

1949年前曾经隶属河南省.1949年,武安县由河南省划归河北省邯郸专区.武安西倚太行,东望平原.春秋属晋,战国为赵之武安邑.秦灭赵后,武安属邯郸郡.     

原红军总卫生部政委周光坦的军队卫生工作经历

周光坦,1900年12月出生于湖北黄安县(现湖北红安县),1927年参加黄麻起义,时任工会纠察队小队长。1928年加入中国共产党,后任黄安县总工会组织委员。1930年调任中国工农红军第38团政委,后调任红11师政治部主任,1932年随红四方面军反围剿突围,西征入川。红军建立川陕革命根据地后,周光坦调任中共川陕省委书记,后调任红四方面军总医院院长兼政委。在红一、红四方面军会师后,任红军总卫生部政委。红军长征抵到达保安县(现志丹县)后进入红大(抗大)学习。抗日战争时期,历任八路军129师军法处处长、129师卫生部政委、第18集团军卫生部政委等职。解放战争时期,历任太行军区政治部副主任、政治部主任等职。①解放后历任中原人民政府民政部副部长、最高人民检察署中南分署副检察长(主持工作)、湖北省人民检察院检察长等职。     

以内丹術爲功於天地——儒宗王船山與道士閔一得

儒家本以學做人爲教;學做人,必當治心。身心相連,心氣相使,惟心氣兼治,始能變化氣質,堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家調息之術者,以此。内丹家旨在性命雙修,煉神還虛,即悟元子劉一明所謂"修天賦之性,以化氣質之性;修道氣之命,以轉天數之命"。若所欲化所欲轉之性與命,不限於一己之小我,而推擴及於人間世,乃至全宇宙,即王船山所謂相天,閔一得所謂醫世也。船山爲儒宗,一得乃道士,時間相距百餘年,而皆主以内丹術爲功於天地,其所祈嚮所經驗者,頗有類於基督教傳統中之冥契主義(mysticism)。然二人雖同有冥契經驗,其内容終究殊異。船山之終極關懷,不在一己之得救,而在人類全體之福祉,此其所以爲儒宗也。     

锁阳城探源

锁阳城汉魏属敦煌郡，西晋十六国属晋昌郡，延至隋唐，又分属沙州敦煌郡和瓜州晋昌郡。对于它的创建年代、建筑类型、地理特征等，史学家们各抒己见，众说纷纭。本文主要结合前人研究成果，尝试对上述问题作一简略探讨。