草原的记忆

历史从没像今天这样丰富地进入人类的视野,人类也从没像今天一样用心并且谦逊地,将包括自然、气候、人类义化等多元形态的历史经验,反照进现实。相比于城市、农业两大文明形态,草原文明的脆弱性正在全面加剧,危机已经潜伏并显现在构成草原的每一个自然和人文层面。在草原步步退缩进纸质或电子记忆的当下,留住那些鲜活着的、有机可存的家园中的一切,就是草原的证明。     

征稿启事

《文史春秋》杂志坚持社会主义方向,突出爱国统一战线和人民政协特色,面向全国及海内外华人,着重选编中国近现代重大历史事件和重要人物活动的史料,致力于对这些史料作深层发掘、综合整理、秘闻披露,并且对重大历史事件内幕以及传统文明从新角度去认识。非常需要     

对建设资源节约型、环境友好型社会的若干思考

建设资源节约型、环境友好型社会既体现了又好又快发展的新理念和转变经济发展方式的新要求,又体现了建设生态文明的新理念和统筹人与自然和谐发展的新要求,因而对这样一种新发展方式的展开、新文明形态的践行,必须着力解决思想观念、体制机制、发展模式等方面的重大问题。     

2007年度中国十大学术热点

热点一:社会主义核心价值体系研究进一步深化。热点二:对"生态文明"的多元解读。热点三:转变经济发展方式是科学发展观的内在要求。热点四:"社会建设"概念在理论层面的拓展。热点五:马克思主义经典文献研究与"中国马克思学"问题。     

《耕织图诗》散论

南宋楼珉寿的《耕织图与诗》是我国农耕文化中特有的产物,它以图与诗结合的形式较客观地反映了那个时代的耕织生活现状,在当时和后来都引起了较大影响。鉴于学界一直以来"重图轻诗"的情况,本文力图对其诗作一简略阐释。     

古都研究的一部力作——读李久昌《国家、空间与社会——古代洛阳都城空间演变研究》

城市是与国家和文明社会同步出现的,城市之核心则在于都城。古代都城是古代国家的政治中心,不仅是王权正统性与权威性的象征,其空间组织、结构和布局,也浓缩了当时传统文化的精华,因此,开展对都城的研究,是解读中国古代历史的一个重要方面。     

危难兴邦 繁荣天府

地处长江上游内陆盆地的成都平原．自古以来号称天府之国。这不仅因为这里山川秀美,土地肥沃,灌溉便利,水旱从人,更重要的则是因为有一种天人和谐的智慧和危难兴邦的精神。正是这种智慧和精神,才孕育了灿烂的古蜀文明,也才有了繁华都市的崛起,使成都享有了脍炙人口的天府美誉。     

南诏、大理：苍山洱海间的文明

南诏,是唐代的一个云南地方政权,最先发祥于滇西巍山坝子南部,最初称为蒙合诏。在唐王朝的支持下,蒙合诏向北发展,统一了整个洱海区域。唐开元二十六年（738年）,唐王朝册封蒙合诏主皮罗阁为云南王、越国公,赐名归义,称蒙归义,     

遗朝背影下的华贵天城

在八百多年前的那场旷世大移民中,北方人带来了巨大的人口、先进的技术和思想,杭州则以它灵动的地形和湿润的气息为新文明的产生准备了最好的土壤。在二者的碰撞和融合中,朝廷变小了,城市却变大了,初来乍到的北方人在江南山水之间成功打造了一个巨型商业城市,人口密度甚至超过今天的上海,而“天堂”之名竟未有减损。     

论秦仲

五帝时代是我国由史前社会向文明社会转化的关键时期。即军事民主制时期。所谓“五帝”．乃形成中超越血缘族体界限的华夏部落联盟先后递接的五位首领。其中序列第二位的高阳氏颛顼。为赢姓部族在文献记载里可以上溯到的母系始祖。赢姓部族是华夏族体构成中的基本成分之一。日后首次完成我国封建社会统一大业的秦民族。