简述坭兴陶的历史、特色、创新及当今发展的不足

坭兴陶是我国四大名陶之一,自清咸丰年间兴盛发展至今,百年间荣誉满载.坭兴陶陶器泥质优越细腻、色彩自然呈现、雕刻精美生动,造型丰富多彩,极具自身特色.新时代下,坭兴陶在传承技艺蓬勃发展的同时也面临着提升审美、建立文化形象等许多新的挑战.     

基于UGC数据的国家公园形象游客感知研究——以武夷山国家公园为例

旅游者生成的UGC数据能准确地反映游客对旅游地的喜好和评价。本文以携程网上的游客对武夷山国家公园的点评为研究样本,运用ROST Content Mining文本分析软件,通过语义网络分析、高频词分析和情感分析功能,分析武夷山国家公园形象游客感知。研究发现,游客感知的武夷山国家公园的整体形象为,以自然游玩形象为主,人文形象缺乏;国家公园形象缺失;以正面积极形象为主,但气候、设施和游玩程序等问题使其产生了一定的负面情感。最后根据研究结果,提出提升武夷山国家公园形象的策略。     

基于网络文本分析的济南市旅游形象感知研究

随着社会经济的高速发展,旅游形象已经成为制约旅游市场竞争力的重要因素,同时旅游形象感知也对旅游形象塑造具有重要意义。本文选取济南市作为案例地,以携程、马蜂窝、去哪儿等知名网站的网络游记为数据来源,通过构建“认知-情感-意动”模型,以文本分析的方法分析游客对济南市旅游形象的感知,分析发现济南市旅游形象的塑造需要完善旅游基础设施,挖掘历史文化内涵,实行旅游规范化管理;同时注意消除形象感知的消极因素,提升游客对济南市旅游形象感知的积极因素,提高旅游满意度,从而促进济南市旅游的可持续发展。     

基于网络文本分析的杭州小瀛洲旅游形象感知研究

以浙江省杭州市小瀛洲公园为研究对象,采集网络评论作为研究数据样本,基于旅游地形象感知理论,运用内容分析法对评论数据进行分析,研究小瀛洲的旅游形象感知。结果表明：小瀛洲的认知形象是一个自然风光优美、人文历史内涵丰富的湖心岛景点。游客认知形象按照属性可划分为自然性、空间性、文化性、设施服务及其他类别属性,其中文化属性的认知词频占比最高;游客对小瀛洲形象感知以积极态度为主,消极情感与中性情感占比较少,情感形象整体来看是积极的;小瀛洲的整体旅游形象感知较好,其中文化背景受到的关注较高,也是小瀛洲的核心吸引力,但实地游览过程仍缺乏体现。基于研究结果提出相应的优化策略,以期为小瀛洲公园的持续发展提供意见。     

大学生对新疆旅游地的形象感知及旅游意向的研究

为促进当前新疆维吾尔自治区旅游业的高质量发展,确保安全发展与经济振兴并驾齐驱,本文以大学生群体为研究对象,首先调查该群体在目前的出游环境认知与出游意愿,其次进一步探究大学生对于新疆旅游地的形象感知和旅游意向,研究发现大学生在旅游资源偏好、资讯获得的途径、产品形式、旅行模式等方面与其他消费群体存在明显差异,最后从旅游产品的质量、创新度、价格政策、平台生态链等方面入手,为新疆旅游产业发展提供合理性建议。     

基于网络文本分析的温泉康养目的地形象感知探析——以江苏天目湖御水温泉为例

在“健康中国”战略背景下,游客的旅游偏好发生变化,周边休闲游成为旅游者出行的主要选择。旅游者更倾向于选择康体保健类的旅游活动,因此温泉康养旅游的发展迎来了新的机遇。本文选取江苏省天目湖御水温泉作为案例地,运用文本分析法,分析携程网站上的相关评论文本,探求目前旅游者对温泉康养目的地的形象感知,为温泉康养型旅游目的地的发展提出一些建议。     

密教发展期的忿怒相神灵图像学溯源——“烈火怒焰”忿怒相神灵形象的演变(下)

<正>2.降三世明王降三世明王的梵文为Trailokya-Vijaya-rāja。梵语中Trailokya的原意为“三界”“三世”;Vijaya意为“降服、调服”,rāja意为“王”。这三个独立的词汇连结起来的字面意思为“降服三界（三世）的明王”。     

龙凤形象在汉代的三大改变

龙、凤同为四灵之一,是中国南北两大图腾崇拜。中国古书上常常龙凤共提,《艺文类聚》卷九十八载"应龙游于华泽,凤鸟鸣于高冈",卷六十四载"天降丹鸟,既序孝经,河出应龙,乃弘周易"。《太平御览》卷五十七载"枯泽非应龙之泉,平林非鸾凤之窟"。但在汉代龙、凤形象最终演化成南北两大图腾崇拜的融合,呈现出三大改变。