中国从农业文明向工业文明的过渡——对中国资本主义萌芽及相关诸问题研究的反思

中国具有源远流长、从未间断的明,这在世界上是罕见的。然而,当西方世界发生工业革命并因此而取得飞速发展之后,在人们看待中国的眼神中,既有对她过去的钦羡,也有对她现在的不屑。于是,大家在追问：为什么中国会变得如此落后?——对此,我们曾提出过许多解释,其中影响最大的是从资本主义的产生、近(现)代化以及科学技术等方面所进行的探讨。然而,这些研究角度或概念,不同程度地存在着偏差,导致了对这一问题认识的误区。     

关于农业综合开发运作的新思考——基于对饶阳县农业开发实践的经验考察

河北省衡水市饶阳县农业综合开发的实践经验为我们提供了农业开发的新思考:农业开发须坚持科学发展观,农业并不是没有作为,而是大有作为;农业开发在兼顾“综合”的基础上应突出重点,在立足长远利益的同时狠抓现实利益;处理好农业综合开发成果的产权归属和资产管理是事关全局的重要问题;农业开发的实践模式和理论研究亟须进一步加强。     

毛泽东农业思想浅析

毛泽东农业思想主要包括有:农业是国民经济的基础;增产粮食是农业发展的重点;政策和科学是农业发展的依靠;给农民物质利益,调动农民的积极性是发展农业的关键;通过合作化,发展集体经济是农业发展的途径和方向。     

城镇化对农业农村的多维度影响——基于省际面板数据实证研究

基于面板数据，从综合系统-子系统-要素等三方面定量测度省域人口、土地与产业城镇化对农业农村发展的影响程度，深入剖析城镇化不同要素对农业与农村系统发展的作用机理。研究结果表明：①人口城镇化与产业城镇化对农业农村的影响更加明显，对农村生活系统影响的弹性系数大于1的地区比重分别为58.06%和64.52%；土地与产业城镇化对农业生产系统产生负向影响较为明显，弹性系数小于0的地区比重分别为29.03%和38.71%；②城镇化率、产业结构和建成区比重对人均耕地面积、乡村劳动力比重和人均粮食产量呈显著负相关，与农民人均纯收入、人均农业产值和单位面积机械动力呈显著正相关；③通过深入分析近30年省域城镇化对各地区农业农村发展的作用机理，对于新时期新型城镇化、农业农村转型发展等战略的贯彻落实具有重大的现实意义。     

陇地四章

县志：东晋十六国时期，“永登”成为县名，取“永远五谷丰登”之意。 骄傲的永登，千载之下，你“五业丰登”了：农业大县，工业强县，旅游热县，商贸流通的重镇，开发投资的热点!     

崧泽文化“葫芦形神人”探秘

崧泽文化的“葫芦形神人”陶器蕴寓着多重神格意义,参照民俗学资料并结合中国古代神话传说,我们可视其为“生育女神”、“光明之神”、“夏神”和“丰收之神”等诸神形象,它反映了中国早期农业社会对祖先的崇拜、风调雨顺的祈求以及对丰收的强烈向往,虽文化内涵丰繁,但皆契合并统一于农业定居生活所产生的观念形态。     

大熊猫的兴衰

大熊猫的濒危,已引起国内外普遍的关注。对于濒危的开始时间以及濒危的主要原因,目前看法还很不一致。作者认为距今７０００多年前,随着原始农业的出现,特别是近２００多年来,由于中国人口的迅猛发展,才使大熊猫逐渐濒危。     

古代鄯善地区的农业与园艺业

地处塔里木盆地南部的鄯善地区在史前时期的社会经济尽管以畜牧业为主,但绿洲农业的端倪已经显现。汉通西域以后,以楼兰、且末、精绝等城邦国为代表的绿洲农业、园艺业开始兴起。鄯善王国的局部统一又进一步促进了这一地区社会经济的发展,为保证丝路南道的畅通提供了坚实的物质保障。鄯善王国的农业、园艺业在经营、管理上均表现出明显的地方特色,东西丝路经济交流则在其中起到了重要作用。     

土乡田社

作为一名土族,自小就生长在城市,很少回土乡了解和感受生活,回乡的日子也就是每年春节和田社(春分)这两次.呆在家乡的时间加起来也不过半天,下午也就匆忙回城了. 大通回族土族自治县逊让乡兰家村是一个以土族为主的土族聚集村,土族人口占全村人口的百分之八十五,主要以兰姓、张姓、赵姓为主.这里的土族人主要以种植小麦、油菜等经济作物为生.靠山地区的农户有种植青稞的,但种植面积很小,两三亩居多.自古土族人就喜欢居住在有山有水、有草山牧场的地方.因为土族原本就是一个游牧民族,后来逐渐向农业种植发展,所以兰家村就坐落在一个依山傍水的清雅、灵秀之地.