世界遗产保护的地方视角——以武夷山的城村为例

从现实来看,遗产与旅游关系密切。其一,遗产的潜在价值将是最直接的旅游资源,这可从蜂拥而至的大众旅游看出;其二,遗产旅游的独特性可能会使规划者依据需要选择遗产地的一些文化特质,一方面适应于全球化的模式需要,另一方面则凸显其地方文化特色。这一观点呈现出遗产地村落面临遗产旅游而可能发生的两种现象:去地方化与再地方化。本文将以武夷山城村古村落为个案,在重新审视世界遗产保护模式的基础上,考察村落共同体在遗产保护中的文化变迁与调适,以期说明去地方化和再地方化现象是地方(村落、民众等)应对当下遗产运动所做出的表述,由此强调遗产的地方性主体的文化自觉对遗产保护的重要意义。     

郑公大墓出土蟠螭纹铜鼎再保护修复前期研究

深圳博物馆藏郑公大墓出土蟠螭纹铜鼎入馆前已进行过保护修复处理，但保护修复记录资料缺失。现因年代久远，原保护修复材料老化和保存环境等因素的影响，又出现左右两足从原焊接处断裂、脱落，以及多处裂隙等病害，亟待再次保护修复处理，以恢复器物的完整性和稳定性，并提升展示效果。本工作利用X射线探伤、X射线荧光光谱、红外光谱和X射线衍射等分析方法，对该铜鼎的材质组成、制作工艺、早期修复材料、处理方法，以及病害情况等进行了综合分析。结果表明，该铜鼎本体材质为铜、锡、铅三元合金；器身遍布补配、焊接修复和随色作旧痕迹，且分布有多条裂隙。补配材料为黄铜片(口沿局部白色补配材料为混杂有钾明矾的石膏，且已酥粉);焊接材料为铅锡料；未发现氯元素。研究结果对进一步认知该文物的价值、科学评估其保存现状和病害程度，以及对其实施科学有效的再保护修复提供了参考。     

让好习惯成为孩子成长的基石

英国前首相丘吉尔曾说"我们先塑造环境,环境再塑造我们。"这体现了环境塑造的重要,充满文化氛围的环境能悄无声息地诱导幼儿的思维,发挥"润物无声"的熏陶作用,影响幼儿道德知识的建立,引导着幼儿的     

完颜女真发祥黑龙江说应当重新认识

完颜女真发祥何地 ,传统说法在黑龙江。作者进行综合分析得出不同结论 :(1)完颜女真主体发祥于朝鲜半岛东北部咸兴平原 ,形成于牡丹江上源 ;(2 )始祖函普“从高丽来”确有其事 ,但不是高丽人而是长白山“三十姓”女真人 ;(3)完颜女真是多元构成 ,主体却是长白山女真人 ;(4 )曷懒甸人与完颜女真存在族源关系 ,都出自长白山女真 ;(5 )传至九世穆宗盈歌、十世康宗乌雅束为都勃极烈时率部经营曷懒甸 ,是函普后人为了凝聚血族、扩大兵源而采取的重返祖宗发祥故土的战略决策 ,这为阿骨打统一诸部、建立金国奠定了基础。     

我感知的启蒙、新启蒙、再启蒙

作为新闻工作者,我没有认真读过多少理论书,不是学者,甚至到耄耋之年也还算不上是个明白人,对于启蒙这个概念至今还是模糊不清的。而且,学者们对启蒙和新启蒙的理念本身,也有不同的解析和争议。因此,我没有资格从理论     

从1956年《人民日报》“两论”看中苏两党分歧

自苏共二十大后,中共中央政治局会议通过多次讨论以《人民日报》编辑部的名义于1956年4月5日和12月29日发表了《关于无产阶级专政的历史经验》(简称《一论》)和《再论无产阶级专政的历史经验》(简称《再论》),合称"两论",对苏共二十大和国际共产主义运动中出现的一系列问题表示了态度。