日本人发明方便面

<正>以前曾听说,中国队出国比赛,饭菜不合口味,只好带上几百个方便面。那味道当然是地道中国,或许是"康师傅",这个牌子响,以致不少人以为它就是方便面的本家。     

日式“小物件”

日本一向以其精致的设计和对传统工艺的传承而闻名。近日举办的“100％设计”上海展与家居装饰艺术展上．以国家展团形式参展的日本．不仅带来最悠久的工艺品牌,更带来了选些品牌的创新理念、对传统工艺产品的再设计．琳琅满目的小物件,在现场颇具人气。     

那碗难以下咽的“五彩粥”

<正>1977年5月,我告别父母,来到辽宁南部的龙家大队插队。朴实的贫下中农对我们18名知青非常热情,专门为我们建了"青年点"——六间集体宿舍,并安排了"点长"、     

插队落户的日子

<正>1976年春夏之交,我和所有城镇高中毕业生一样,响应毛泽东"知识青年到农村去,接受贫下中农再教育"的伟大号召,上山下乡来到了革命老区湖南郴州资兴龙溪公社中塘大队插队落户。中塘大队位于龙溪公社东北部,是个瑶族     

福建知识青年上山下乡纪略

“文化大革命”开始后,大、中专学校停止招生．工厂没有招工,为解决城镇青年学生的出路,毛泽东发出号召：“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育．很有必要。”     

图腾的发明:民族主义视域下的《伏羲考》

闻一多的《伏羲考》1是中国20世纪神话研究的一篇名文,自问世以来就倍受推崇,在此后的学术史定位中更被认为具有“开创中国神话学黄金时代”2的重大意义。近20年来,民俗学界对《伏羲考》学理方面的得失多有批判3,但对此文的思想史谱系却较少措意。本文将借用知识考古学的方法,尝试在思想与学术的互动关系中把握《伏羲考》叙述与结论的内在理路。     

活态传承视角下传统村落建筑的保护与再利用探讨--以广西灵川县江头村古建筑群为例

中国数千年的农耕文明史造就了一大批建筑特色鲜明、空间肌理多样、文化成分多元、价值底蕴巨大的传统村落,它们也是维系中华民族浓郁“乡愁”、呈现和践行中华民族农.耕文明精粹的活态遗产,具有极高的保存价值。而民居建筑作为村民生活的重要载体,因历史风雨侵蚀多数已满目疮痍,加之居住者对居住功能和生活品质的要求越来越高,使得传统村落民居建筑与现代生活方式之间的矛盾越发突出。     

《王昭君变文》再校议

中华书局出版的黄征、张涌泉《敦煌变校注》对约50年的变校注学术讨论,作了相应的总结和推陈出新,而近多年来变校注讨论却大为低沉冷寂。需要在《敦煌变校注》的良好基础上,再开展热烈、扎实的学术讨论,解决存留为数尚不少的疑难。现校的《王昭君变》有20多处句或不通畅,或违事理,甚或使章的思想性、艺术性有所损伤。本详作讨论,提出新见。以此试作首倡,以见变校注远未精善,尚须敦煌学界持续研究。     

《孔子项托相问书》再校议

《孔子项托相问书》“初来花下”“州县分明置庙堂”等句,前有的校注仍不妥,今另作讨论。