唐景崧内渡：一个让陈寅恪为难的话题

对於唐景崧内渡的评价,多年来一直以否定和批评为主,但也存在着争议。近年披露的一些史料,提供了理应更加接近历史原貌的信息。作为唐景崧孙女婿的陈寅恪,虽然并不专门研治晚清史,但因为家世和婚姻的关系,对於遣一敏感问题还是留下了一些言行的碎片。通过分析这些片断,既能管窥陈寅恪对此事的评判,更能体现其职业操守：在维护传统伦理的同时,始终坚守史家不掩其真、不丧其实的底线。     

清代新疆的内地坛庙:人口流动、政府政策与文化认同

清朝统一新疆后,积极鼓励内地人移居新疆,以达减轻内地人口压力、开发新疆及实边之目的。随着内地人移居新疆,内地文化亦逐渐传入并扎根新疆,尤其是北疆。而内地的各种坛庙则是其中一个重要的方面,很快便充斥于新疆尤其是北疆各地,并形成了一种浓厚的内地文化氛围。这种氛围对于进一步吸引内地人向新疆流动,加强内地人对新疆的认知和认同,以及巩固清朝对新疆的统治等,起到了非常重要的作用。本文利用满、汉档案以及其他清代相关文献,对内地坛庙在新疆的发展及其影响等进行了分析。     

抗战时期中央大学的内迁与重建

中央大学在抗战之初从南京成功迁至重庆,成为全国内迁最为彻底和成功的高校,为学校的重建和发展积蓄了力量。由于校长罗家伦本人的特殊政治身份和人际网络,中央大学迁校的决策过程反映了国立大学、教育部与蒋介石以及国民党中央核心层之间的互动关系。此外,中大的迁校过程也蕴涵了中央大学、重庆大学与四川省政府之间的复杂关系。中央大学内迁重庆后开始着力于重建教学与研究体系,稳定校园正常秩序,并调动师生的"抗战精神"。在这一过程中,中央大学和国家的教育政策更为紧密地联系在一起,而战时背景使得国家的教育政策在中央大学得到了进一步落实与体现。     

婚内协议诸问题思考

婚内协议,已经作为一种维护婚姻稳定,未雨绸缪地保障自身权利的工具日益为人们了解和采用。本文从"婚内协议"的性质、效力、存在条件以及立法缺失等几个方面进行分析,试图将公平、自愿的契约精神融入婚姻法,注入新的活力。     

赣州旅游产品优化升级

赣州是红色苏区重要旅游目的地,在旅游行业大转型背景下,本文从旅游系统供给端,据产品现状和存在的问题,从旅游产品优先秩序、产品类型两方面对赣州区域旅游产品优化升级进行研究,以期助推赣州整个区域旅游经济发展。一、引言赣州有"江南宋城""客家摇篮""红色故都""脐橙之乡"等诸多美誉,但赣州在全国范围内属典型的温点城市,旅游产业缺乏竞争力和爆发力,与发达城市存在巨大差距。目前对赣     

金秋走进阿拉斯加

正金秋的阿拉斯加,梦幻而多变。无论是迪纳利、基奈峡湾还是兰格尔—圣伊莱亚斯国家公园,你都可以登高望远,眺望巍峨的雪山、蜿蜒的冰河和雄壮的峡谷。一夜间,你会忽然发现漫山遍野的矮灌木和野莓变成了红色,像燎原之火燃烧了整个山谷。夏末秋初的第一场雪后,白色、金色与红色让楚加奇和阿拉斯加山脉变得更加婀娜多姿。     

中国对藏传佛教事务管理权不容挑战

近日,美国国会众议院通过所谓《西藏政策及支持法案》,其重点是干预我西藏和四省藏区藏传佛教事务,特别是中央政府对藏传佛教活佛转世的管理权。众所周知,西藏地方自元朝正式纳入中央政府行政管辖开始,历代中央政府都对藏传佛教事务进行管理。1793年的《钦定藏内善后章程》对包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛转世程序进行了权威规定。如今美国众议院置藏传佛教历史传统和宗教仪轨于不顾,强行干预我藏传佛教管理事务,显示了美国某些政客的别有用心,注定不能得逞。     

回忆抗战内迁贵州的往事

1944年夏,日寇攻陷衡阳以后,就向湘南和桂北进犯。桂林局势十分紧张,桂林市内的工商企业开始自行疏散。我们的这两间厂,何去何从？已经不可避免地提到议事日程上了。     

道德、政治、医术——识纬文献中的儒家治气养性之术

先秦儒學已經吸收醫術理論闡述修齊治平的身心觀念,但比較偏重於治氣養心。自董仲舒提出“人副天數”的思想,漢儒借助戰國秦漢間以陰陽五行學説爲框架的宇宙觀和醫術等術知識,建構其道德原理和治國之術。特别是保存了大量方技思想的讖緯文獻,發展爲一套完整的道德、政治與醫術相結合的理論,顯示出漢儒重視治氣養性的思想傾向。讖緯文獻中還保存了豐富的上古醫學内容,可與《黄帝内經》、馬王堆出土醫書等互證,其儒學色彩也影響了東漢以後的醫術理論。     

道德、政治、醫術——讖緯文獻中的儒家治氣養性之術

先秦儒學已經吸收醫術理論闡述修齊治平的身心觀念,但比較偏重於治氣養心。自董仲舒提出"人副天數"的思想,漢儒借助戰國秦漢間以陰陽五行學説爲框架的宇宙觀和醫術等術知識,建構其道德原理和治國之術。特别是保存了大量方技思想的讖緯文獻,發展爲一套完整的道德、政治與醫術相結合的理論,顯示出漢儒重視治氣養性的思想傾向。讖緯文獻中還保存了豐富的上古醫學内容,可與《黄帝内經》、馬王堆出土醫書等互證,其儒學色彩也影響了東漢以後的醫術理論。