《经典名篇背诵》序

广西师范学院文学院邀请有关学科的专家教授,选编了一本《文学语言经典名篇背诵》作为教学辅导用书,要求同学们能够熟读成诵,入脑人心。是书选人古今中外有关语言和文学的作品凡二百余篇,大多是文擅雕龙、素有定评的佳作。书成,文学院院长伍和忠教授嘱余为序。我一向喜欢苏轼的两句名言：“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”如今年届古稀,自知老生常谈,了无新意,但坚辞再三而未获允,只好在这里说上几句,算是“瞽言刍议”吧。     

油画名家佳作欣赏

艺术家简历： 汤传杰,一九四三年生于山东蓬莱,六十年代初毕业于北京艺术学院附中美术科,并在北京艺术学院美术系学习,后毕业于北京师范学院美术系,现为中国艺术研究院美术研究所副研究员,著名油画家。     

中国地理学会人文地理专业委员会暨全国高校人文地理教学研究会2007年学术年会在太原召开

"中国地理学会人文地理专业委员会暨全国高校人文地理教学研究会2007年学术年会"于2007年8月18日-8月22日,在太原市太原师范学院召开。会议由中国地理学会人文地理专业委员会、全国高校人文地理教学研究会、太原师范学院、山西省地理学会联合主办,太原师范学院城市与旅游学院承办。     

灾害文化的历史继承性

<正>灾害文化是人类在与自然灾害共生过程中总结形成并代代相传的集体智慧、传统知识及经验总结。(2)历史继承性是灾害文化的重要特征之一,它强调从时间的角度认识灾害文化,认为灾害文化的形成是一个有一定继承性的、长期的过程,因此要认识它,便有必要追溯其发展历史和发展过程。灾害文化的历史继承性凸显了以时间为坐标轴的灾害史研究对灾害文化研究的重要性。     

一方古砚的传承

正张汉鹄,1930年6月出生,安徽省寿县人。1949年至1953年,张汉鹄在安徽大学农学院学习,毕业后留校任教。1954年院校合并,随农学院迁到合肥独立建院(即今安徽农业大学前身)。当时长江水患,芜湖发大水。祖传家藏的一方古端砚,据传是明代画家仇瑛用砚,唯恐有损,即赠送给安徽大学师范学院历史系文物室收藏。斗转星移,60年过去了,而今该砚存列于安徽师范大学博物馆内。这方家藏的古砚有一段传承的经历,这得从张先生的父亲张家植     

冯今松：诗情画意江汉情

冯今松，湖北黄陂人，生于1934年3月。1957年，华中师范学院美术系毕业并留校任教，历任湖北美术院副院长、院长等职。现为国家一级美术师、中国美术家协会中国画艺术委员会委员．文化部北京中国画研究院院务委员。享受国务院专家津贴。其诸多作品在中国各大城市包括香港、澳门、台湾等地区及德国、     

“辛亥革命与袁世凯学术研讨会”述评

为纪念辛亥革命100周年,2011年12月10～11日,由中国社会科学院近代史研究所、南开大学、郑州大学、河南大学、河南师范大学、安阳师范学院联合主办的“纪念辛亥革命一百周年——辛亥革命与袁世凯学术研讨会”在安阳师范学院隆重召开,来自北京、     

我与诗人曾卓的一段师生情缘

1948年,我在武昌读私立大江中学高二下。学校的董事长是湖北名宿张难先。英语老师先后是:留学美国哥伦比亚大学、担任私立中华大学教务长的严士佳教授,湖北省体育专科学校的凃亚伯副教授(二位在解放初大专院校调整中到华中师范学院任教);地理老师是复旦大学毕业的杜履和(据说他于武汉解放时去某军事管制委员会工作,才知道他是中共地下党员);历史课老师是国立师范学院毕业生、一中校长小同乡汪子英;语文老师     

河北师范大学一一〇年

河北师范大学是1996年6月由原河北师范大学、河北师范学院、河北教育学院、河北职业技术师范学院4所院校合并组建而成的。其前身是1902年在北京创建的顺天学堂和1906年在天津创建的北洋女师范学堂,以及新中国成立后建立的河北教育学院、河北职业技术师范学院。一、创办初期的河北师大(1902—1949)鸦片战争以后,进步人士积极推进改革变法。1901年,清政府颁布《钦定学堂章程》(壬寅学制);第二年又发布了《奏定学堂章程》(癸卯学制),标志着新的教育制度的产生。河北师范大学     

抗战时期西北家政教育

抗战初期,北平、天津等地多所院校内迁大西北,先在西安奉命合组为西安临时大学,后迁陕西汉中改组为西北联合大学,此后,屡有分合、迁徙,但各学校最强势的科系始终保留下来。其中,河北省立女子师范学院家政系一直保持了单独建制,成为西北联大乃至西北师范学院中比较有特色的专业。当时,家政学兼有文、理、艺三科性质,既是新兴的家事教育事业,又带有强烈的教育救国的色彩。