试论中国乡村政权职能的历史变迁与内在逻辑

乡村政权作为传统的基层政权组织,是中国政治体制赖以形成和发展的基础。本文通过研究我国不同历史时期的乡村政权职能,探索乡村政权职能变迁的内在逻辑,希望对完善当前乡村政权职能提供借鉴。     

中国明清城墙

8处明清城墙位于中国6省8市,它们完整构建了中国南方与北方、都城与王城、府城与县城的逻辑体系,代表着长达500多年时间范围内的不同城市级别、不同地域范围却具有内在关联性的中国城市制度体系,最大限度地代表了组成该遗产的完整的文化背景、观念及技术体系。     

音画如歌 人歌合一——作曲家徐景新访谈录

没有一本书不是一个作者的灵魂。他创作了数以百首声乐以及大量的器乐、合唱、舞剧等音乐作品,但他仅仅只出版了一本《飞天——徐景新艺术歌曲选》,况且还“诞生”得很艰难。在众多的作品中,他最倾心于其中12首艺术歌曲,因为,那里有他灵魂深处的东西……——题记     

从黑暗走向漂流——试谈夏榆散文《黑暗之歌》《失踪的生活》的艺术特色

从黑暗之歌》到失踪的生活》共同反映了我”从黑暗走向漂流,拒绝被文明遗弃”,寻找具有强烈个体意《《““识的活命方式”和存在价值的心路历程,体现了底层生命被漠视的悲哀,个体存在价值被湮没的无奈。夏榆散文的道德批“判力和对底层生存困境的悲悯情怀来自于对存在的哲理思辨和灵魂的赤裸之美。     

逆风中的不屈灵魂——忆我的三姨白杨

白杨。女,著名作家杨沫的三妹。本文作者老鬼（马波）的三姨．原名杨成芳．又名杨君莉。l920年4月22日生于北平。湖南汨罗人。l952年考入电影界．同年参加左翼戏剧运动．因生演《梅萝香》、《茶花女》等剧,在剧坛显露头角。1936年与赵丹联合主演《十字街头》,一举成名。     

文化的传承

<正>32月,踏遍华夏山山水水的唐代诗人杜甫、白居易向我们走来,而伟大的游僧玄奘却离我们远去。文化是一个民族的灵魂,文化的传承是一个民族延续的基础,文化的     

以江为友与江共生——漫评路地的再版诗集《鸭绿江吟》

作者生活在鸭绿江边,以幸遇鸭绿江而自慰、自豪、以满腔热情歌咏鸭绿江为己任。好诗疗疾——疗心灵之疾,读诗消暑,可以使人处于“清凉世界”。作者以江喻人,“江流向久远”,“清清洗我心”,是大江的奉献精神、牺牲精神、与世无争坦荡清廉的品格,启迪人生,从而净化思想,洗涤灵魂。作者以优美诗篇阐发亲近大自然、保护大自然的重要性和必要性。诗人丰富的想象力、诗中有画、语言的凝炼精美,显现《鸭绿江吟》突出的艺术成就。     

2007年度中国十大学术热点

热点一:社会主义核心价值体系研究进一步深化。热点二:对"生态文明"的多元解读。热点三:转变经济发展方式是科学发展观的内在要求。热点四:"社会建设"概念在理论层面的拓展。热点五:马克思主义经典文献研究与"中国马克思学"问题。     

Comparative Study on Tibetan-style gLing-kas and Hart-style Gardens

In our contemporary world, ecology-oriented research is especially prevalent among scholars. Horticultural research attracts more and more attention. This shows that people become concerned about their life style and begin to focus on the relation between man and nature. China has achieved impressive results in describing its own art of gardening zand made a considerable contribution to world gardening and life style choices. However, up until now, we have found that summaries concerning the characteristics of Chinese-style gardening are incomplete in that Tibetanstyle gLing-kas, with unique style and primitive content, have been ignored. Previous accounts related to the characteristics of the art of Chinese-style gardens are merely concerned about the characteristics of＂Han-style gardens.＂ The harmonious life-style between man and nature established by Tibetans through gLing-kas has not yet been widely recognized. Two centuries ago, world research into China and China＇s Tibet had a limited focus. We cannot deny that their research was extremely extensive.