青海特色文化与文化产业发展刍议

推动文化产业成为国民经济支柱性产业已经作为一项战略目标,进入了中央关于制定"十二五"规划的建议之中。青海的文化产业开发应该建立在青海丰厚的民族历史文化基础上,围绕文化资源潜质、产业集中度和产业关联性做好文章。     

乡村社会治理的内在认同模式研究

当前,学术界对乡村社会治理的研究侧重于外在地寻找一种管理模式,而对于民间社会的内在认同则研究较少。伴随着乡村社会的变迁,社会自身运行的规则也在发生变化,因此,乡村社会治理应随着乡村社会的变迁而探索新的路径。文章以现代民间规则的认同为视角,以和谐乡村社会建设为主要目标,探索符合乡村社会发展的长效机制。     

如何从外因和内因激发大学生的学习动机

学习动机影响着大学生的学习行为、学习效果,在其学习活动中具有举足轻重的作用。影响大学生学习动机的因素中,外在动机和内在动机直接影响了大学生的学习心理活动。了解这些因素,同时能使用相应的策略能有利于教师创造一个适应大学生心理需要的学习环境,激发大学生学习的能力,进而产生令人满意的学习效果。当前一部分大学生学习动机不足,有大学生本人的原因,也有来自课堂教学的因素,本文从外在动机和内在动机两方面对激发大学生学习动机进行了讨论。     

浅析初中美术的教育教学时效性

正我们都认为,中国是一个具有悠久的历史文化、积淀着丰富的文化遗产的国家,这使得我国非常重视本国的传统文化,因此在以往的美术课程中导入了有决定性比例的传统美术内容,让学生以美术鉴赏为出发点,从而了解中国的文化,提高学生的鉴赏能力和审美能力,从而在真正意义上培养学生爱美、爱艺术、并积极地投入到创造美好生活中去,树立真确的人生观、价值观。笔者结合自身的教学,其时效性如何才能呈现呢?一、教师重"教"向重学生"学"的转变     

关于修志传统与农耕文明内在关系的探析

孕育、发轫和发展于古代中国农耕文明的修志传统,具有农耕文明的本质特征和鲜明色彩。其中宗法制社会性质、小农式生产生活方式、教化式治理传统、乡土情谊、乡绅阶层是与古代修志传统关联密切的五个方面,它们与修志传统之间存在内在结构性关联。     

儒家“为己之学”的价值观启示

正必须看到,人文精神、德行主义的弘扬,是克服现代社会弊端的有效途径,而孔子提出"古之学者为己,今之学者为人"的思想,体现了儒家内在价值观念,也正是我们这个时代所需要倡导的价值观念。"古之学者为己,今之学者为人"是孔子在《论语·宪问》中提出的观点,"古"象征着孔子心目中的理想社会,"今"则象征着孔子所生活的年代的社会现实,也就是被称为"礼崩乐坏"的社会。所谓"为己",即自我完善或称自我实现,是自我的一种内在价值显现,指学习是以充实自我、完善自我作为目的的,而与之相对,"为人"则是指学习是以得到他人、社会主流观点的欣赏和赞美作为目的学习。     

文化的生态观

<正>文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境,或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分,人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。人类拥有发达的文化,文化在人与环境之间以各种形式发挥着一种媒介的角色——怀特在将文化定义为人类超肌体适应手段时意识了到这一点。     

真非真,假非假:建筑遗产真实性的内在逻辑及其表现

建筑遗产的真实性是种旨在确定遗产价值,对其各方面是否名副其实的判断。随着人们对建筑遗产价值构成的认识深化,也经历了"文献信息真实性""作者真实性""文化传统真实性"这三种真实性的认识扩展;但真实性的理论模型与内在逻辑始终是一样的,作者真实性始终是建筑遗产价值及其真实性的决定性因素,并反映在各种国际保护文件与实践中。     

生活理性视域下的辽西蒙古族传统文化变迁研究

辽西蒙古族传统文化具有鲜明的地域性和时代性,而且只有在特定的时空条件下才能对人们的生产生活产生影响。随着历史的发展和时间的推移,辽西地区的自然环境和社会环境都发生了巨大变化,辽西蒙古族群众在新环境下的主观选择成为推动其传统文化变迁的内在根源与根本动力。文章从生活理性的视角分析主体选择因素对辽西蒙古族传统文化变迁的影响及其规律性。     

谈档案管理现代化的内在机理

因为档案管理的现代化常常伴随着档案的信息化,所以在档案管理过程中最为宝贵的财富就是档案信息资源。档案管理之所以要实现现代化,有其深刻的内在因素和外在因素,既有其必要性,也有其可能性。