悲剧的轮廓

时间是2004年12月26日,维尔在纽约国际机场的候机大厅等待哥哥和他新交的女朋友从印度尼西亚度假回来。然而他没有等到他们,当天,在印度尼西亚苏门答腊岛上人山人海,人人神色哀凄。清晨8点,附近海域发生了里氏9.0级地震并引发海啸,数以万计的人流离失所。     

桂东北，古村镇的前世今生

一直很向往去桂东北,大概是因为零星听到别人说这里有很多古村镇还保存得比较完好,一向喜欢古代乡村民居的我终于有一天按捺不住内心的好奇,和几个朋友在一个春节前乘上了开往富川的班车,开始了在桂东北寻古问幽的游程。这里过去是从广东、湖南出入广西的门户,经济和文化也受这两省的影响较重,有很多客家人、湖南人从很早的时候就来这里居住,带来了许多两地的文化。     

炎黄文化东西说

在考察北辛文化的分期、类型及与贾湖·裴李岗文化的关系等问题的基础上,作者结合古代文献中关于炎黄文化的传说,推论贾湖·裴李岗文化是炎帝文化,老官台文化等是黄帝文化,北辛文化是蚩尤文化。炎黄文化与后期的华夏关系、夷夏关系一样,具有东西文化分野的意义。同时推论太湖流域的原始文化可能与三苗文化有关。指出认真研究黄、淮流域原始文化的关系,对于重构中国传说历史具有重要意义。     

应昌路 大元帝国的末日之城

在上都和大都相继陷落之后,元朝的末代皇帝坐镇草原腹地的藩王府城,意欲守住蒙古的半壁江山并图东山再起,但穷途末路中的生机一闪即逝,这座草原王城迅速成为大元王朝的终结地,和北元政权的“开国之城”,战火由此延绵不绝……     

北阴阳营一凌家滩玉器的分析

北阴阳营、凌家滩属江淮地区,时间一先一后。通过对玉器赁抖、器形、工艺的对比分析,说明凌家滩继承并发展了北阴阳营的玉化,已进入产生宗教信仰的新阶段。江准地区与东北、黄河下游、太湖流域共同刨造了中国史前的玉化。     

略述北石窟寺222窟造像艺术

北石窟寺现存大小窟龛296个,其中石雕造像2126尊,唐代造像约占整个窟群的三分之二,222窟是唐代开凿的规模较大、造像最多、保存较完整的一个洞窟,堪为唐代石雕艺术的珍品。     

彭真谈思想方法和工作方法

解放前,北平地下党曾分为南系和北系两部分,北系地下党由华北局城工部领导,南系由昆明西南联大为主复员到北平的南方地下党员组成,由南方局领导.我是南系地下党学委委员.     

读《北福地:易水流域史前遗址》

2007年初,由文物出版社出版的《北福地:易水流域史前遗址》(下称《北福地》)和大家见面了。中易水是海河水系南拒马河的支流,北福地遗址就坐落在此河北岸,西倚太行山脉,东望河北平原。该遗址在1985和1997年分别有过发掘,围绕着这些田野工作提出的问题,特别是为究明北福地一期遗存中甲类和乙类的关系,经过精     

西伯利亚，沉睡的土地

在乌拉尔山脉与北太平洋之间横卧着一片幅员广阔而又人迹罕至的帝国——СИОИРВ（俄语西伯利亚的写法．意为“沉睡的土地”）。这是一片神秘的土地,人类很难在这里生存．甚至是极为勇敢的哥萨克人也是直到16世纪才敢踏足这里。长7000公里．宽3500公里的西伯利亚是用来形容无边无际极好的比喻。尽管这里寒冷空旷,人烟稀少．但是却蕴藏着丰富的矿藏。     

略论两汉时期匈奴首领的"自尊"意识

匈奴首领都在不同程度上具有一定的"自尊"意识.冒顿单于、老上单干和军臣单干的"自尊"意识最为强烈,尤其是冒顿单干几乎达到了惟我独尊、惟我独大的地步;军臣单干、伊稚斜单于和鸟维单于继续保持着较强的"自尊"意识.王莽建立新朝后,匈奴首领重新恢复了"自尊"意识,其单于的"复尊我"的说法就很有代表性.东汉刚建立时,匈奴首领在新的历史条件下,又强化了"自尊"意识,其单干"尊事我"的诉求就颇具深意.但是,随着单于舆的去世,新继立的单于又很快就削弱了他们的"自尊"意识,尤其是匈奴分裂为南、北匈奴之后,其单于的"自尊"意识越来越淡.