“白云点缀天堂，羽毛装饰鸟儿”——见证中新友谊的毛利羽毛斗篷

1957年10月1日,新中国成立八周年庆典之际,第五任毛利国王考洛基·蒂·拉塔·玛胡塔·塔菲奥·波塔陶·蒂·费罗费罗委托新西兰毛利族女电影制作人拉迈·海伍德与其英国出生的丈夫鲁道尔·海伍德,将一件特别制作的羽毛斗篷赠送给毛泽东主席。自此,这件斗篷安家中国,并由中国国家博物馆收藏。     

幽兰神采 沉鱼落雁——江西抚州市博物馆馆藏元代青花粉盒鉴赏

元青花瓷器是元代景德镇青花瓷器的专称。元代景德镇的青花瓷器属釉下彩制作工艺,以氧化钴为呈色剂,通常在1200度以上的高温中一次烧成。原本在胎体上绘制时呈现黑色的钴料纹样,在高温下会出现鲜艳的蓝色,与略带青白色的白釉地形成鲜明的反差,呈现出白地蓝花的美丽纹饰。     

盈寸纤研 伦敦大英博物馆与华莱氏博物馆藏鼻烟壶鉴赏

15世纪末,航海家哥伦布把美洲印地安土著的烟草与吸闻鼻烟的习俗带回欧洲。而后十余年间,吸闻鼻烟迅速成为西班牙和法国宫廷的时尚,传统吸食烟斗的方式逐渐沦为下等阶层的象征。16世纪末,意大利传教士朝贡鼻烟,大获明万历皇帝赏识,从此舶来品—鼻烟在中国落地生根。17世纪60年代,当23岁的法王路易十四登基17年后终于亲政,开始引领＂中国风＂装饰,大规模采购中国瓷器、家具装饰凡尔赛宫时,英国王子查理二世结束九年的流亡生涯,回英即位。这位游历欧洲、精通艺术的皇帝把很多法国上流社会的习俗带回英国。     

瓶壁生辉 中国壁瓶发展历程刍议

壁瓶,又称＂轿瓶＂、挂瓶,它是中国瓷器中一个很小的门类。古人饰壁,讲究雅趣,能登堂入室,堂而皇之悬置于壁,作为装饰得到认可,并不多,屈指数来,也仅书画、字对、挂屏、壁画等寥寥数种,壁瓶能身列其间,得其雅器。它往往成组、成对出现,术工艺精,相映成辉,或装饰着帝王寝居;或美化着大众卧室。这些泛着柔和光泽的漂亮壁饰,蕴含着中国瓷器的诱人基因,覆之于手,俊挺敦厚;系之于壁,古朴高雅。和文玩清供一样,系挂着中国古文化中的小资情怀,     

媒体宣传影响藏品价格

圆明园兽首铜像拍卖事件回顾 二○○八年十月下旬,佳士得拍卖行宣布,将于二○○九年二月拍卖由法国收藏家皮埃尔·贝杰收藏的鼠首铜像和兔首铜像,其估价皆为八百,一千万欧元,     

重拾遗失的“年味”

与一群同袍穿着汉服,提着花灯上街买年货;将写好的春联贴在家的门上,亲戚、朋友、同学坐下来你一句我一句地聊聊一年来的辛酸苦辣以及来年的计划时,才真正感到了"过年"是可以如此温馨。过年,一个耳熟能详的字眼。它虽没有过多的装饰,却是中华儿女必过的节日。年末,家家户户必定是张灯结彩,即使是一些远离城市喧嚣的小山村亦是热闹非凡。这一天是团圆夜,     

祈福纳吉话如意——兼谈不同文明的象征符号

如意的艺术装饰手法多样而精彩纷呈,尤其配饰以“中国结”、佛家的“盘长结”、民俗的“铜钱结”、“喜结”、“寿结”等等,不仅有和谐、对称的视角效果,也增添了如意的审美韵味。     

明清紫砂壶装饰艺术审美研究

本文分析了明清时期紫砂壶的发展状况,对明清时期紫砂壶的装饰工艺特点进行阐述,对紫砂壶的装饰造型、胎质、功能等特点进行概括,旨在弘扬独特的民族风格与地方特色的紫砂艺术精品。     

浅析云南香格里拉地区民居建筑装饰造型的象征性

民居是中国传统文化价值系统、民族心理、思维方式和审美理想的表达,是普通大众阶层的最为直接的精神愿望的反映。香格里拉地区传统藏族民居,正是不同渊源的历史文化与当地传统宗教文化信仰以及特定的自然环境等多因素相互影响、相互融合的结果,其精美的建筑装饰与造型,处处渗透着深厚的宗教文化意蕴、丰富多彩的宗教图案的艺术表现力和审美情调,反映了香格里拉地区藏族人民对宗教的信仰和对     

浅议住宅装饰装修设计的取舍

安居才能乐业。人民生活水平的提高,使得住宅装饰装修即家装成为时下的消费热点。但我们必须对家装有清醒认识,正确、适度消费。只有图书住宅装饰个性及主题,避免装饰与装修的过度浪费,进行适当合理正确的取舍,才能真正创造一个适合我们居住的"健康住宅"。