秘色锣考

"秘色锣"是五代文献中记载的一类器皿,对其形制、器用的探讨,不仅是名物考据的问题,也关乎"秘色瓷"涵义的探讨。本文通过文献与实物比对,厘清了秘色锣的基本面貌,推定传世及出土秘色瓷器中,有一类原来被称为"盆""洗"的器皿,就是文献中的秘色锣。同时,进一步利用唐宋文献及图像材料,对其用途进行了考释。     

说"勺药之和"

秦至西汉,饮食结构与先秦相比,没有很大的变化,调味品、尤其是酱,依然是重要的佐餐食品。战国和秦汉时代的出土实物中均有用作盛放调味品的器皿,其中若干自明用途者适可与文献互证,因使我们有可能据此大致复原当时饮食生活的一角。     

浅谈《庄子·齐物论》中的美学思想

庄子在中国古典美学史上有着重要作用,《庄子.齐物论》一篇比较集中地体现了庄子美学的内容,从庄子美学"法天贵真"的审美源头、"万物一齐"的审美标准、"身与物化"的审美境界三个方面,展示出了融美学与哲学为一体的庄子美学的魅力。     

唐范孟容墓发掘简报

1998年6月,为了配合西安金珠有限责任公司基本建设工程,我们考古队对其管道基槽内的墓葬进行了发掘清理,唐范孟容墓即为其之一,现将该墓的发掘情况简报如下：     

身体视角下的旅游体验——基于徒步游记与访谈的扎根理论分析

身体理论的发展为旅游体验本质的探究提供了新的可能,国内外的研究开始关注人的某些感官体验,但作为一个整体的身体还极少得到审视。在梳理相关文献的基础上,采用身体地理学视角,对收集的徒步旅行游记和访谈进行扎根理论分析,提炼出24个范畴、7个主范畴和1个核心范畴,据此建立旅游体验本质模型。结果表明,徒步旅游体验本质上是一种具身化生成实践,即旅游者通过具体身体的参与,与旅游情境深度融合,寻求个体完善与成长的对象性活动。具体包括身体意识的唤醒、身心的浸入、与他人和自然的共在以及个体的生成等四种体验类型。这些体验主要通过旅游者由身体痛苦到精神快乐的逆向选择、具有仪式象征意义的行为表演和面向自我的反思性观照三种典型路径达到。在此过程中,作为整体的身体解除了规训和压制,展现出生动鲜活的样貌,迈向持续的生成之域。     

五重舍利宝塔研究中的几个问题

针对五代佛舍利五重宝塔研究中所涉及的一些问题,从四个方面进行了详细的论证和研究,首先基于辽代塔的特点,推测最外重的石塔可能会有塔基,而且是须弥座的形式;其次,从舍利具供养体系的角度,探讨“五重”宝塔的数量问题,指出并非随意而做,是有特别涵义的;第三,对石塔上佛像的属性,指出为五方佛和净土世界的三佛;第四,从五重宝塔的分类研究中,发现了其间所隐含的法、报、应三身的问题。     

师酉簋铭文中的“瓜”字

分析、比较<殷周金文集成>及其他一些古文字材料中的"身"、"瓜"字形,认为师酉簋铭文作" "等形者,实为"瓜"字,在铭文中当读作"狐".铭文中的"弁瓜夷"可能是指有戴狐皮帽习俗之夷部族.     

存世唐代告身及其相关研究述略

《天圣令》的发现及深入研究,极大地推进了唐宋法制史及政治、经济等相关制度的研究,近12年来,获得了可喜的成果。中国社会科学院历史研究所举办的《天圣令》研读班,一直坚持逐条、逐句、逐字对令文进行释读,在此过程中,不仅涌现出许多新议题,一些旧问题的学术意义也得以重新彰显,研究路径得以拓宽。读书班的青年学生在尝试进行自己的研究之前,都对以往相关的学术史进行了回顾。本刊已陆续刊发了这些成果,这篇综述梳理了唐人告身的最新研究情况。     

浅谈悬棺葬的秘密

悬棺葬,系古代我国南方少数民族的一种丧葬形式,它不入土,不入水,而是把棺木置于高高的悬崖峭壁之上,是与弃尸、鸟兽葬、火葬、土葬等不同的一种奇特葬俗,成为所谓"千古之谜"。