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81.
本文对西周时期关中地区随葬陶器进行分析,指出了在陶器特征和组合方面,不同聚落之间的差异性和整个关中地区的多样性。认为陶器生产和使用方面的地域性的差异既存在于关中东部和西部之间,又存在于不同的聚落之间。还尝试从地域、族群、等级、性别以及生产者和使用者主观意愿等层面对其成因进行阐释。  相似文献   
82.
学界普遍认为张家山汉简《秩律》简452之"襄城"乃《汉书·地理志》上郡襄洛县之讹误。本文结合秦国上郡兵器铭文、赵国尖足布币铭文,指出战国后期秦国上郡辖有襄城县,秦封泥所见"襄城"亦即此地。上郡襄城县地处今陕西省榆林市境内,与《汉书·地理志》上郡襄洛县没有任何关系。  相似文献   
83.
1984年,定兴县南旺村发现两件有铭铜兵器,后入藏定兴县文物保护管理所,分别定名为"燕王喜戈"和"燕王喜矛"。经与《殷周金文集成》中收录的燕王兵器上的铭文进行对比,认为这两件兵器应为"郾王■"兵器,应定名为"八年郾王■铜戈""八年郾王■铜矛"。由铭文中的"八年"纪年推断,郾王■即燕武成王。  相似文献   
84.
古顺芳  吕晓晶 《文物》2022,(1):18-34+1
2015年5月,大同市考古研究所在山西省大同市城南仝家湾村清理了一座古代墓葬。该墓墓室基本不存,据迹象推测为长斜坡墓道土洞墓,坐北朝南,墓内仅余39块石椁及内部石棺床残件,未见其他随葬器物。经过清洗、修复,这些残件可拼合成一座基本完整的石椁,石椁内四壁、顶部及椁门外两侧绘有释迦多宝、七佛、供养人、飞天等佛教壁画,布局完整。与石椁一同出土的还有1件北魏皇兴三年(469年)墓碑,墓主名邢合姜。该石椁不仅填补了平城佛教壁画的空白,也为研究长安和河西走廊的凉州甚至西域佛教艺术传播到平城,提供了珍贵的实物资料。  相似文献   
85.
唐新 《收藏家》2015,(4):13-17
1983年4月,光山宝相寺上官砖瓦厂在取土过程中发现了一座古墓。后来当地农民将该墓室北部一座木椁破坏并取出了随葬器物。当地文物工作者在得知情况后随即展开调查并收回全部文物,后对尚未破坏的另外一个椁室进行发掘。该墓原有封土堆,形制为长方形土坑竖穴墓,共有两个椁室,经过发掘清理出土大量的青铜器、玉器、丝麻制品等器物。  相似文献   
86.
花与钺之旅     
朔知 《中华遗产》2012,(4):66-77
花是一种植物,象征的是柔美与平和,自古而今时刻绽放在我们身边;钺是一种古代的兵器,表现的是刚冷和权力,已离我们远去。而原本毫不相干的事物,在5000多年前却相遇了:中原以“花”为代表性纹饰的彩陶,和东南以“钺”为代表的玉石器,  相似文献   
87.
黑岩头墓地位于福建省浦城县仙阳镇管九村后山自然村西北面的黑岩头山上。黑岩头为一处较平缓的岗地,南面为较陡山坡,墓地西北为连绵山岗,东、北面为宽阔的河谷盆地,建溪主要支流之一的南浦溪自北向南流过,在遗址附近与鱼梁溪交汇。海拨高度336米,相对高度约50米(图一)。2006年7月,我们得知在建的浦(城)南(平)高速公路在施工过程中使该遗址遭到破坏消息后,立即组成考古队,对该遗址进行抢救性  相似文献   
88.
马竹山  方向明  陆敏仙  程杰  杨根文 《文物》2012,(6):4-16,1,2,97
戴墓墩遗址位于浙江省平湖市乍浦镇,遗址总面积约16万平方米。2001年3月,平湖市博物馆对遗址进行了小范围的发掘,已发现1处良渚文化红烧土堆积和5座良渚文化墓葬,随葬器物有陶器、玉器、石器等。发掘表明,这是一处良渚文化祭坛和墓地的复合遗址,5座墓葬的年代为良渚文化中期。此次发掘出土了一批精美的陶器,其中带盖宽把陶杯是良渚文化陶器中的精品。  相似文献   
89.
杨博 《文物春秋》2012,(6):3-7,27
河北地区所见的10件战国时期秦国有铭兵器,对于研究秦国的武库制度、少府制度和寺工制度以及对上郡、栎阳、衙、褱德、高望、陭氏和蓝田等古地名的考证提供了文字和实物材料。  相似文献   
90.
徐政芸 《收藏家》2004,(3):13-16
“滇”是现今云南的简称,在古代的战国至西汉时期,它是兴盛于云南滇池区域的古王国的名称。在那个时候,古滇国地处西南边陲,距中原路途遥远,人们对它的了解甚少,古文献中对它也只有片断的记载,以致于古滇国光辉的历史,色彩斑斓,独具匠心的青铜文化长期以来被湮没无闻。  相似文献   
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