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人文考古 试论兴隆洼文化的传播 刘云伟 伍长云 现滦河下游的先民,因环境决定了以渔业为主的经济生活;又因渔业发展的需要,发明了渔网,并把网纹施在了陶器上,以此为基础,创造了具有自身特点的兴隆洼文化。后来由于海平面的迅猛上升,越过燕山不断北迁的渔民才把兴隆洼文化的二、三段带到北部腹地。由于腹地没有原居住地丰富的渔业资源而更适合农耕和狩猎,所以渔业退居到极其次要的地位,捕鱼的工具也因地制宜的由渔网变成了渔镖。虽然居民的经济生活因居住地的不同发生了变化,但原来的陶器文化却在较长的一段时间内继承了下来。     

小南山遗址与东北地区史前玉器的相关问题

本文将小南山遗址出土遗存划分为小南山文化和新开流文化两种文化遗存,对二者的年代作了初步探讨。通过对查海遗址的分析,建立起兴隆洼文化及该文化玉器发展的年代标尺,为相关考古学文化年代的判定树立了参照系。继而讨论了塔布敖包遗址、哈克遗址第一期遗存及北山洞遗址第三期遗存的年代,明确了三者的年代晚于小南山文化,而与兴隆洼文化共时。梳理了公元前5000年以前东北地区相关考古学文化之间的联系,探讨了这一时期东北地区玉文化发展的基本格局。     

兴隆洼文化聚落形态初探

夏商周断代工程作为中国古代明研究的第一步,在其取得阶段性成果之后,应该考虑如何进一步推进中国古代明研究的问题。夏商周断代工程所取得的一系列进展,对探讨中原古明,特别是最早的明,是一个新的起点。在古代明的研究中,第一,应很好地总结前人的研究成果。第二,中原古明的研究范围很广,涉及的课题很多,     

考古学研究玉器起源的一部力作——评《玉器起源探索——兴隆洼文化玉器研究及图录》

The book Research on the Origin of Jades:A Study and Album of XinglongwaCulture Jades jointly compiled and published by the Institute of Archaeology,CASS,and the Center forChinese Archaeology and Art,the Chinese University of Hong Kong,describes all the jades round 8000BP unearthed from the Xinglongwa site and expounds comprehensively the results of their studies.Itmakes a multi-angle discussion on related problems,such as the origin and diffusion,the use and usingmanner and the making technology of jad...     

地理信息系统支持的兴隆洼文化手工业生产专业化研究

对考古遗址内遗物的空间分布进行分析是研究手工业生产专业化的重要手段。将兴隆洼文化南台子、白音长汗遗址发掘资料数字化,利用地理信息系统软件对遗物分布特征进行分析,显示出遗址内石器和石料的分布具有不均衡性,这说明初级的专业化生产可能在中国的新石器时代中期即已发生。     

人猪合葬

一名成年男子与一雄一雌两头猪葬在一起,这神秘的一幕发生在大约8000年前,在今天的内蒙古兴隆洼一带.     

新石器时代东北亚玉玦的传播——从俄罗斯滨海边疆地区鬼门洞遗址个案分析谈起

从东北亚视野,探索新石器时代较早阶段(距今8000—7000年前),中国东北兴隆洼遗址,俄罗斯滨海地区鬼门洞及日本福井桑野遗址出土相类似玉器,包括玦饰、匕形器、弯曲条形器等组合。由香港中文大学通过实验证实鬼门洞的玉玦是通过砂绳切割技术开口,这是一种以砂、绳子和水结合,对玉器加工的技术。同样的技术在兴隆洼和桑野出土的玦饰上被证实。因此,从空间、时间、玉器组合及制作技术,证实在7000年前后,中、俄、日上述三处的遗址可能存在共同玉器文化的因素。最后,讨论了东亚地区新石器时代玦饰的起源和传播关系:一、按现今东亚玦饰整体分布,8000多年前原生玦饰玉文化在辽海一带已经形成。在距今8000—7000年间,玦饰范围已突破辽海地区进入河海平原及山东丘陵一带,是东亚最早玦饰的分布圈。二、早期玦饰的传播,是玉器组合的扩散。     

内蒙古东部区配合基本建设的考古新发现

内蒙古东部地区,行政区划包括海拉尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市,总面积约五十多万平方公里.在这一地域内,其总的地貌环境是,南怀燕山山脉(七老图山、努鲁尔虎山),北含大兴安岭,西抵蒙古高原,东、东南为丘陵沙陀草甸景观,呈扇形敞开,连接着松嫩平原.赤峰市和通辽市南部属辽河流域水系,通辽市北部、兴安盟及海拉尔市东部属嫩江流域水系,海拉尔市西部属额尔古纳河水系,大兴安岭呈东北一西南向横亘在其中.自旧石器时代晚期开始在这一地域内就有人类活动,在以后的中华文明形成和发展过程中,这里的人类活动都曾起到过积极而且是十分重要的作用,因此,对这一地区人类物质文化遗存的保护与研究历来受到各界有识之士的关注和重视.     

红山文化研究

目次一分期二年代三类型四聚落形态五经济结构六社会形态七宗教信仰八渊源和影响红山文化遗存早在20世纪初就被发现。1906-1908年,日本人鸟居龙藏三次进入热河省,在60处地方发现了新石器时代遗物,在红山后发现了史前遗存,采集有陶器、大型石器和细石器等,把细石器命名为蒙古式石镞〔1〕。1921年6-7月,瑞典人安特生(J.G.Andersson)和加拿大人步达生(D.Black)发掘了锦西沙锅屯洞穴遗址,其中新石器时代遗物包括红山文化和小河沿文化,均被归入仰韶彩陶文化系统,把年代定为相当于仰韶文化同时或较迟,并视其为相同之一种     

燕山南北地区新石器时代考古学文化序列和格局

正目次一序言二考古发现与研究三文化序列演变四文化格局演变五结语一序言燕山南北指辽西、燕山及其南麓地区,北起松花江和辽河分水岭,南抵永定河、海河,西起大兴安岭南段的苏克斜鲁山,东到医巫闾山、辽东湾西岸和渤海西岸。在末次冰期,海平面下降,浅海大陆架成为陆地,渤海成为内陆湖。全新世气候变暖,冰川融化,海平面上升,形成海侵。在距今一万二千年时海岸到达黄海北部,万年前海水进入渤海海峡。距今六千年海岸西达天津宝坻和惠民一带,是全新世海侵最大范围,使现在的渤海西岸形成宽广的水域,被称为"北京湾"。距今五千年后,海岸回落到天津、黄骅、海兴一线,较现今海平面略高,华北平原湖泊、沼泽遍布[1]。在高海面时期,由于渤海海侵,阻隔了燕山及其南麓地区与黄河下游的陆路交通,