对民主与共和的历史学思考——评《古代民主与共和制度》

由施治生、郭方主编的《古代民主与共和制度》(中国社会科学出版社1998年12月第1版，以下简称《制度》。凡从该书引文，均只标明页码)一书，是中国世界古代史学界继《古代王权与专制主义》(施治生、刘欣如主编，中国社会科学出版社1993年版)之后推出的又一部力作，可以说，该书是前著的“姊妹篇”。     

大清退位，隆裕太后的伤心话

此次宣布共和，清谕系由前清学部次官张元奇拟稿，由徐世昌删订润色，于廿五日早九钟前清后（隆裕太后）升养心殿后，由袁世凯进呈。清后闻未终篇已泪如雨下，随交世续、徐世昌，盖用御宝。此时溥伟自请召见，意在阻挠此诏。而清后正在放声痛哭，并大呼德宗（光绪皇帝）及显太后（慈禧太后）不已，溥伟未得进见。     

关于年号和宋徽宗五改年号之由来

所谓年号，指我国封建时代，帝王为纪其在位之年所立的名号；是其当政的时代标志，同时也记载着一代代王朝历史的千年沧桑。赵翼《陔余丛考》云：“年号纪元，自汉武始。上自朝庭，下至里社，书契记载，无不便之，诚千古不易之良法也。”又按语云：“周厉王出居于彘，公卿相与和而修政，号日共和，似此为年号之始。”其事按公历纪年在公元前841年，实是中国历史纪年之开端。然而，更确切地说，帝王正式纪年，     

潜伏背后的情报战——记中共和民革在隐蔽战线的一次成功合作

61年前，新中国诞生之际，中共和民革在上海的地下组织共同谱写了一曲促进新中国成立的壮丽乐章。它展现了隐蔽战线环境之险恶、工作之艰苦，也反映出中国共产党和民主党派肝胆相照、同舟共济的袍泽情谊。我们在享受改革开放的成果之余，应该记着这些革命者的真实姓名。     

论王国维之保守

王国维思想保守的原因有四：（１）在学术与生活上对罗振玉的依附使他深受罗氏的影响；（２）客居异国时对故国的思念强化了对过去的眷恋；（３）回国后目睹政治腐败、社会动荡、民风衰颓、纲纪废弛，因而对现实更为不满；（４）在新旧文化纷乱之际，无法接受尚未完全规范的新文化。其保守思想的内涵包括：（１）对清朝的忠诚与眷恋；（２）对传统文化的固持，认为中国传统文化不仅是解决中国现实问题的良方，也是世界未来发展的方向；（３）强调道德在社会转变过程中的重要地位与作用。在本质上，王国维之保守是一种情感上的取向，而不是理性思考的结果，没有完整的保守思想体系。