许真君、净明道及万寿宫研究简述

许逊①是六朝江西地区道士中,对后世影响最大的一位道士。曾被宋时兴起的净明忠孝道尊奉为始祖。宋时被皇帝封为神功妙济真君,人称许真君。因曾任四川旌阳②县令,故又被称为许旌阳。关于许真君、净明道和万寿宫研究的原始资料(第一手资料)甚少。主要的有:《道藏》、《藏外道书》、《江西通志》、《文渊阁四库全书》(如《陆九陆全集》、《叠山集》)等有关此内容的部分资料、《逍遥山万寿宫志二三卷》(金桂馨、漆逢源纂辑,光绪四年重刊本,藏浙江省图书馆)、《万寿宫通志二十卷》犤金桂馨、漆逢源纂辑,光绪四年(1878)戊寅活字本犦、《万寿宫通…     

陈祚明与《采菽堂古诗选》考论

明、清以来,汉魏、六朝古诗选本颇为不少,着名的有锺惺、谭元春合选的《古诗归》,王夫之的《古诗评选》、王士稹的《古诗选》(乾隆时期的闻人佼为之作了笺注,因而又称作《古诗笺》,并以此名称刊行)、沈德潜的《古诗源》等。可是,清初诗人陈祚明选评的《采菽堂古诗选》,由於选评声名不显,没有受到足够的重视。其实,这是一部很具特色的古诗选本。     

玄武湖在六朝园林中的地位

作为国家级风景名胜区、中外驰名的南京玄武湖,其在中国园林史所占据的地位,是近年来作者一直在思考的问题。本文试图从六朝园林确定玄武湖风景区的历史地位,重振它的雄风。     

六朝至北宋巴东县城的初步研究

本文根据2002年全国十大考古发现之一的“湖北巴东旧县坪遗址”发掘资料,初步探讨了六朝至北宋巴东城市布局、仓廪与信仰方面的状况。作为三峡地区首次发现的完整的唐宋时期县城遗址,其发掘证实了同期巴东县在县治规模、仓储建设、信仰变迁等方面有了一定程度的发展,厘清了以往的相关歧见,并弥补了传世文献的阙如。     

六朝文化研究刍议

南方六朝即孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,具有一贯性相共通的特点,适合作为一个研究单元。当此六朝文化研讨及其开发应用越来越得到学界重视、政府支持、社会关心乃至引起地域文化资源争夺[1]的今天,我们有必要立足于宏观的层面,厘清相关概念,明确时代特征与文化面貌,更新认识、追求创新,这是六朝文化研究进一步深入的前提。     

秦漢六朝的生日記憶與生日稱慶

本文探討秦漢六朝以來生日記憶與生日稱慶習俗産生的背景與過程。从秦代到1911年,官府戶籍登記制度只要求記錄百姓的生年或年齡,未具體到生月與日。生日記憶與稱慶主要流行於家庭、家族乃至親友的範圍內,與國家制度無關。各種資料顯示,對死者的生日記憶宋元以後纔開始普遍化,此前僅見零星記載,多見於皇家,應與存在嚴密的檔案制度有關。反而是"卒日",自先秦以來一向受到重視。不過,算命術的流行表明,生日記憶實際早就存在,且根植於本土的傳統,只是目的主要在於了解子女或自己的命運,尚未見到慶生的事例。由單純的記憶轉變爲年度性的慶祝,最早見於南朝末年江南地區,應是受到佛教佛誕(多爲四月八日)活動的啓發,同時,在成佛信念的引導下出現的。到唐代,生日稱慶則自下而上,由民俗而發展成國家慶典。     

重庆丰都县迎宾大道古墓发掘简报

2004年,重庆市文物考古所为配合丰都县基建,联合丰都县文物管理所对基建范围内的转转田梁子、半边桥以及石宝寨三地的古代墓葬进行发掘.清理出墓葬4座,出土了陶器、铜器和铁器共计60余件,还有五铢、半两钱.这批墓葬的年代为汉至六朝.     

洗净铅华 青莹之韵——南京市博物馆藏六朝青瓷

六朝,这是中国历史上一个大动荡的时期,政权的交替分裂在南方愈演愈烈,但瓷器生产却在偏安江左的小国中渐渐发展起来,留下了著名的六朝青瓷。由南京市博物馆与杭州南宋官窑博物馆共同策划的“青莹之韵——南京地区出土六朝青瓷展”于2013年5月起在杭州南宋官窑博物馆开展。     

夜访阊门

寻根的感觉阊门的名气很大,可从前去苏州是看不到的,2006年才重建,这次自然是必访之地。"吴趋自有史,请从阊门起。阊门何峨峨,飞阁跨通波"(陆机《吴趋行》)。阊门的历史可以追溯到春秋时期的吴国,那个时候就有苏州城,有阊门,还没有南京城,南京的地面也是属于吴国的。南京的第一座城叫"越城",还是越国灭了吴国之后才有的,城一定很小,大概叫堡更合适。还不是建在现今南京城的位置上,现在的南京城那时还是荒郊野田。